Page 76 - דרך חדשה בלימוד גמרא_טיוטה

‫מסכת יומא‬ ‫‪76‬‬

‫אמר מר‪ :‬ויקרא אל משה — משה וכל ישראל עומדין‪ .‬מסייע ליה לרבי אלעזר‪ ,‬דאמר רבי‬
‫אלעזר‪ :‬ויקרא אל משה — משה וכל ישראל עומדין‪ ,‬ולא בא הכתוב אלא לחלק לו כבוד‬
‫למשה‪ .‬מיתיבי‪ :‬קול לו — קול אליו‪ ,‬משה שמע וכל ישראל לא שמעו! — לא קשיא; הא —‬

‫בסיני‪ ,‬הא — באהל מועד‪ .‬ואי בעית אימא‪ :‬לא קשיא‪ ,‬הא — בקריאה‪ ,‬הא — בדבור‪.‬‬
‫רבי זריקא רמי קראי קמיה דרבי אלעזר‪ ,‬ואמרי לה‪ :‬אמר רבי זריקא רבי אלעזר רמי‪ :‬כתיב‬
‫ולא יכל משה לבא אל אהל מועד כי שכן עליו הענן‪ ,‬וכתיב ויבא משה בתוך הענן! מלמד‬

‫שתפסו הקדוש ברוך הוא למשה והביאו בענן‪.‬‬
‫דבי רבי ישמעאל תנא‪ :‬נאמר כאן בתוך ונאמר להלן בתוך‪ ,‬ויבאו בני ישראל בתוך הים‪.‬‬

‫מה להלן שביל‪ ,‬דכתיב והמים להם חמה — אף כאן שביל‪.‬‬
‫ויקרא אל משה וידבר למה הקדים קריאה לדיבור? לימדה תורה דרך ארץ‪ ,‬שלא יאמר‬
‫אדם דבר לחבירו אלא אם כן קורהו‪ .‬מסייע ליה לרבי חנינא‪ ,‬דאמר רבי חנינא‪ :‬לא יאמר‬

‫אדם דבר לחבירו אלא אם כן קורהו‪.‬‬
‫לאמר אמר רבי )מוסיא בר בריה דרבי מסיא משמיה דרבי מוסיא( ]מנסיא[ רבה‪ :‬מניין‬
‫לאומר דבר לחבירו שהוא בבל יאמר‪ ,‬עד שיאמר לו לך אמור — שנאמר וידבר ה' אליו‬

‫מאהל מועד לאמר‪.‬‬

‫מכלל דתרווייהו סבירא להו‪ :‬מלואים‪ ,‬כל הכתוב בהן מעכב בהן‪ .‬דאיתמר‪ :‬מלואים‪ ,‬רבי‬
‫יוחנן ורבי חנינא‪ ,‬חד אמר‪ :‬כל הכתוב בהן מעכב בהן‪ ,‬וחד אמר‪ :‬דבר המעכב לדורות —‬

‫מעכב בהן‪ ,‬שאין מעכב לדורות — אין מעכב בהן‪.‬‬
‫תסתיים דרבי יוחנן הוא דאמר‪ :‬כל הכתוב בהן מעכב בהן‪ ,‬מדקאמר ליה רבי שמעון בן‬
‫לקיש לרבי יוחנן‪ :‬אי מה מלואים — כל הכתוב בהן מעכב בהן‪ ,‬ולא קא מהדר ליה ולא‬

‫מידי — תסתיים‪.‬‬
‫מאי בינייהו? ]ה‪ ,‬א[ אמר רב יוסף‪ :‬סמיכה איכא בינייהו; למאן דאמר כל הכתוב בהן מעכב‬
‫בהן — סמיכה מעכבא‪ ,‬למאן דאמר דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן — סמיכה לא‬
‫מעכבא‪ .‬ולדורות מנא לן דלא מעכבא? דתניא‪ :‬וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת? והלא אין‬
‫כפרה אלא בדם‪ .‬שנאמר כי הדם הוא בנפש יכפר‪ .‬ומה תלמוד לומר וסמך ונרצה — שאם‬

‫עשאה לסמיכה שירי מצוה — מעלה עליו הכתוב כאילו לא כפר‪ ,‬וכפר‪.‬‬
‫רב נחמן בר יצחק אמר‪ :‬תנופה איכא בינייהו‪ .‬למאן דאמר כל הכתוב בהן מעכב בהן —‬
‫מעכבא‪ ,‬ולמאן דאמר דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן — לא מעכבא‪ .‬ולדורות מנא‬
‫לן דלא מעכבא? דתניא‪ :‬לתנופה לכפר‪ ,‬וכי תנופה מכפרת? והלא אין כפרה אלא בדם‪,‬‬
‫שנאמר כי הדם הוא בנפש יכפר ומה תלמוד לומר לתנופה לכפר — שאם עשאה לתנופה‬

‫שירי מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו לא כפר‪ ,‬וכפר‪.‬‬