Page 6 - ตำนานและความเชื่อที่เกี่ยวกับทวด-ใหม่
P. 6
์
ั
ท ว ด เ ท ว ด า อ า ร ก ษ ป ร ะ จ ำ ถิ่ น | ๖
ั
มนุษย์ทุกสังคมส่วนใหญ่จะมีความเชื่อเกี่ยวกับอำนาจลึกลบ
เหนือธรรมชาติหรือภูตผีวิญญาณที่สามารถให้คุณหรือให้โทษแก่มนุษย์ได ้
ดังที่ อมรา พงศาพิชญ์ (๒๕๓๘ : ๗) ภิญโญ จิตต์ธรรม (๒๔๒๒: ๔)
และศิราพร ฐิตะฐาน (๒๕๓๓: ๗) ได้กล่าวไว้ว่า ‘’ในสมัยโบราณเมื่อ
ั
มนุษย์ประสบภยธรรมชาติไม่สามารถต้านทานได้ก็นึกเอาว่าเป็นเพราะผ ี
หรือเทวดาซึ่งมีอำนาจอยู่เหนือตนเป็นผู้ดลบันดาลให้เกิดผลดี ผลร้าย จึง
ั
กลัวอำนาจลึกลบนั้น และคิดว่าทำอย่างไรจึงจะไม่ถูกลงโทษ ทำอย่างไร
จึงจะเกิดผลดีและเกิดความสุขแก่ตนเอง
ถึงแม้ว่าในปัจจุบันวิทยาการด้านต่าง ๆ นั้นได้ถูกคิดค้นและ
พัฒนาจนทำให้มนุษย์สามารถเข้าใจและอธิบายปรากฏการณ์ธรรมชาต ิ
ได้แล้วก็ตาม แต่มนุษย์ก็ยังคงมีความเชื่อเกี่ยวกับอำนาจศักดิ์สิทธิ์เหนือ
้
ธรรมชาติ เช่น ผีสาง เทวดา เจ้าป่า เจ้าเขา อิทธิฤทธิ์ ปาฏิหาริย์ เป็นตน
ุ
สังคมไทยก็เป็นสังคมหนึ่งที่ประชาชนทกภูมิภาคยังคงยอมรับนับถือ
์
อำนาจเหนือธรรมชาติหรือภูตผีปีศาจ ดังที่ ฉลาดชาย รมิตานนท
(๒๕๒๗ : ๒๑-๒๖) ได้กล่าวถึงความเชื่อเกี่ยวกับผีเจ้านายในจังหวัด
เชียงใหม่ไว้ สรุปได้ว่า การนับถือจะดำรงอยู่คู่กับความเชื่อแบบพุทธและ
่
พราหมณ์ มีสัมพันธภาพที่ปรากฏให้เห็นในรูปการจัดสถานภาพสูงตำ
และแบ่งแยกหน้าที่กันอย่างมีระบบ ซึ่งระบบความเชื่อทางศาสนามี
ความสัมพันธ์กับระบบเศรษฐกิจ การเมือง การปกครอง และการบริหาร
ในสังคมไทย นอกจากนี้ ธวัช ปุณโณทก (๒๕๓๘ : ๓๖๙-๓๘๖) ได ้
กล่าวถึงความเช่อเกี่ยวกับผีในสังคมอีสานไว้ สรุปได้ว่าความเชื่อในเรือง
่
ื
ภูตผีในสังคมอีสานนั้นยังคงฝังแน่นอยู่กับวิถประชาของสังคม และความ
ี
่
เชื่อเรื่องภูตผีนี้เองก่อให้เกิดพิธีกรรมตาง ๆ ผีที่มีผู้คนให้ความเคารพนับ
