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Arte e Historia

en la colección de Artes Visuales del Banco Popular Dominicano

El prestigioso maestro Abelardo falleció en 1933, año en el cual sus obras forman parte de la primera
sala de arte moderno, instalada por iniciativa de Abigail Mejía en el Museo Nacional. La colección de la sala
también incluye cuadros de Arturo Grullón y Yoryi Morel, el cual en el año citado establece una academia
formativa en la nativa ciudad santiaguense.

En el segundo quinquenio de la década, el puertoplateño Jaime Colson (n. 1901) expone en el Ateneo
Dominicano (Santo Domingo, 1938), después de ausentarse del país durante veinte años, residiendo en
España, Francia y México, donde se hace partidario del cubismo y del clasicismo neohumanista. Su pintura
fue poco comprendida, exceptuando a contados intelectuales: entre ellos se encuentra Ramón Marrero
Aristy, quien escribió y publicó una larga reseña, cuando el artista decidió continuar su camino trashu-
mante por Europa, un continente merced a gobiernos totalitarios modernos, el fascismo, el nazismo y el
estalinismo, involucrados en la segunda Guerra Mundial iniciada en 1939. En este año celebra el pintor
vegano Darío Suro (n. 1918) la primera exposición personal en la capital dominicana. En la fecha referida,
se establece la escuela de dibujo y pintura George Hausdorf (n. 1894), maestro alemán de estirpe judía, el
cual forma parte de una oleada de artistas e intelectuales europeos que son acogidos en el país como refu-
giados de las persecuciones ideológicas y violentos conflictos armados. Entre sus alumnos figuran los muy
jóvenes Aquiles Azar García, Marianela Jiménez y Gilberto Fernández Diez.

La inmigración europea produjo un notable soporte para las artes, la educación, la industria y la
transformación de algunos modos sociales, ampliando los cambios ocurridos hacia el final del siglo XIX.
Culminando el decenio de 1930, se instaura la autocracia y el culto al jefe del Estado y señor de un feu-
do moderno fascistoide o totalitario, donde el dictador se le mantenía informado mediante un sistema
de espionaje y desvelamiento acerca de todo intento de conspiración y oposición política. La violencia
ensangrentaba el país desbordándose con la matanza de miles de haitianos en 1937. La blancofilia y el li-
naje hispánico, entre otros argumentos doctrinales, se impusieron como ideología racial en una sociedad
mulata como es la dominicana; una vulgar justificación para dominicanizar lo no dominicano, la banca,
la moneda, la frontera y negar la negritud etnocultural. Se trataba de una aplicación local del racismo
ario hitleriano en contra de otros grupos étnicos considerados inferiores.

La presencia de refugiados europeos, sobre todo españoles, alentó el racismo contra los haitianos, que
no dejaron de ser utilizados como braceros de los ingenios de la caña de azúcar. Con la presencia de refugia-
dos procedentes del Viejo Continente, el dictador Trujillo emprendió certeros programas de crecimientos
agrícolas y socioculturales en los medios urbanos, aconsejados por servidores de gran nivel profesional y por
el olfato político del dictador de todo lo que significaba desarrollo, exceptuando las libertades democráti-
cas. En las artes, las institucionalización adquiere vigencia vinculada a Rafael Díaz Niese (1897-1950), un

«Obreros en el puerto»
Detalle

George Hausdorf

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