Page 52 - เล่ม 8 ชุมชนท่องเที่ยววัฒนธรรมลาวครั่ง วัดหนองกระดูกเนื้อ
P. 52

ั
                                                            �
                                                         ั
           หนกลับมาหารายได้พิเศษในชุมชน โดยการช่วยครอบครวทาการค้าขายใน                         ชุมชนมาสร้างสรรค์ให้เป็นผลิตภัณฑ์และบริการ เป็นการสนับสนุนให้คนใน
                                                                                                         ึ
                                                                                                   ิ
           วันหยุดสุดสัปดาห์ และส่งผลให้คนในชุมชนเกิดความภาคภูมิใจและมีก�าลัง                  ท้องถ่นลุกข้นมาพัฒนาชุมชนของตนเองให้เข้มแข็ง ดึงวัฒนธรรมและอัต
                                                                                                                                                     ี
           ใจท่จะพัฒนาตนเองให้สามารถท�าประโยชน์ให้กับครอบครัวและชุมชน                          ลักษณ์ชุมชนมาสร้างเสน่ห์ให้นักท่องเท่ยวประทับใจ พร้อมมีสินค้าท่เกิดจาก
                                                                                                                              ี
              ี
                                                                                                            ิ
                                                                                                                                                           ิ
                                                                       ื
             ื
           เน่องจากคนในชุมชนส่วนใหญ่มีการศึกษาน้อยและมีฐานะยากจน เม่อ                          ภูมิปัญญาท้องถ่นวางขายในชุมชน จึงจ�าเป็นต้องมีการเปลี่ยนผ่านสู่การเพ่ม
                                                    ึ
                                                   ู
                                                          ู
                                                                  ี
           สามารถคาขายหาเลยงตวเองและครอบครวได จงรสกภาคภมใจและมศกดศร     ี                      ช่องทางสร้างรายได้อยู่ในชุมชน โดยใช้เสน่ห์ ภูมิปัญญา วิถีชีวิต วัฒนธรรม
                                                           ิ
                              ั
                                               ้
                                            ั
                                                 ึ
                           ี
                           ้
                                                   ้
                                                                      ิ
                                                                      ์
                  ้
                                                                   ั
           มากขึ้น สามารถอยู่ในชุมชนที่ตนคุ้นเคยได้อย่างมีความสุข แต่ในช่วงเดือน               และความคิดสร้างสรรค์ของชุมชนในการผลิตสินค้าและบริการ (ธีระพงษ์
                                                                                                                   ็
                                                                                                                 ้
           ตุลาคม 2564 เกิดปัญหาน้าท่วมใหญ่ในจังหวัดนครสวรรค์ รวมถึงชุมชนบ้าน                  โสดาศรี, 2562) เพื่อใหเปนชุมชนท่องเที่ยวที่ชาวบ้านชวนกันคิด ชวนกันท�า
                                �
                                                                                                                     ื
                                                                                                                                                      ี
           หนองกระดูกเนื้อ ส่งผลให้สะพานในทุ่งนาและจุดเช็คอิน “ฮอดแล้ว นาพ่อ                   ผลิตสินค้าและบริการให้เช่อมโยงกับแหล่งท่องเท่ยวระดับชุมชนท่มีเสน่ห์
                                                                                                                                        ี
                                                                                                                              ี
                                                                                                                                       ี
                                  �
                           ื
           บ้านหนองกระดูกเน้อ” ถูกน้าท่วมเสียหายหมด จะต้องมีการปรับปรุงและ                     ดึงดูดและมีคุณค่าเพียงพอให้นักท่องเท่ยวเข้ามาเย่ยมเยือนและใช้จ่ายเงินใน
           พัฒนาให้เป็นจุดท่องเที่ยวเชิงธรรมชาติขึ้นใหม่                                       ทุกกิจกรรมของชุมชน ซึ่งรายได้จะกระจายอยู่กับคนในชุมชน เป็นการสร้าง
                                                                                               ความเข้มแข็งให้กับเศรษฐกิจของชุมชนอย่างแท้จริง
           แนวคิดการพัฒนา
                           ี
           “ชุมชนท่องเท่ยว OTOP นวัตวิถี”
           บ้านหนองกระดูกเนื้อ
                 ค�าว่า “OTOP” ย่อมาจาก One Tambon One Product หรือ
               ึ
                        ึ
           “หน่งต�าบล หน่งผลิตภัณฑ์” ส่วนค�าว่า “นวัตวิถี” เกิดจากการน�าค�าว่า
                                                          ี
                                             ึ
           “นวัตกรรม” ผสมกับค�าว่า “วิถีชีวิต” ซ่งเป็นการท่องเท่ยวท่เน้นส่งเสริม
                                                              ี
           ภูมิปัญญาท้องถิ่น โดยไม่ใช่การน�าสินค้าที่มีความโดดเด่นของชุมชนออกไป
                                    ี
           วางเสนอขายนอกชุมชนอย่างท่เคยเป็นมา แต่เป็นการน�าผู้คนจากภายนอก
                      ิ
           เข้าไปสัมผสวถชีวต ได้เรยนรู้วัฒนธรรมความเป็นอยู่ อาหารการกน และ
                   ั
                                                                  ิ
                               ี
                         ิ
                       ี
           แหล่งท่องเที่ยวของชุมชนนั้น ๆ แนวคิดของ “OTOP นวัตวิถี” จึงเป็นการ
              ี
                     ี
           เปล่ยนจากท่ชาวบ้านเคยผลิตสินค้าออกไปขาย เป็นการน�าเอาวิถีวัฒนธรรม                                                    ที่มา : https://cep.cdd.go.th/otop
                    ี
                               ั
        50   ชุมชนท‹องเท่ยววัฒนธรรม ลาวคร่ง วัดหนองกระดูกเน้อ ื                                                                    พินิจ ลาภธนานนท และ พระมหาสุภัค วิรโช  51
             การมีส่วนร่วมและพึ่งตนเองของชุมชน
   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57