Page 145 - Un caso de conciencia -James Blish
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de apremio en la voz ‐. Ramón, tu Iglesia no puede
poner objeciones. Vuestros teóricos aceptaron la
recapitulación biológica en el embrión humano, y
también las pruebas geológicas que muestran la
intervención del mismo proceso en periodos de tiempo
mucho más dilatados. ¿Por qué no en este caso?
- La Iglesia acepta hechos como siempre acepta los
hechos ‐ dijo Ruiz‐Sánchez ‐ Pero como señalabas tú
mismo hace apenas diez minutos, en ocasiones los
hechos se escinden en varias direcciones a un tiempo.
La Iglesia es tan hostil a la doctrina de la evolución,
sobre todo en lo que concierne a la descendencia del
hombre, como siempre lo ha sido, y por buenas
razones.
- Por terca necedad ‐ añadió Cleaver.
- Confieso que no estoy al corriente de estas
vicisitudes ‐ terció Michelis ‐. ¿Qué postura prevalece
en la actualidad?
- En realidad son dos posturas. La que parte del
supuesto de que el hombre evolucionó del modo que
parecen sugerir los indicios de que disponemos, y que
Dios intervino en algún momento del proceso y le
infundió un alma. La Iglesia estima que se trata de una
posición defendible, aunque no la apoya porque la
historia demuestra que ha conducido a una actitud
cruel frente a los animales, que son también criaturas
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