Page 20 - haifa11v3

‫חדשותהשבוע חיפההקריותוהסביבה ‪2011.3.2022‬‬

‫"חכמה" המרכז הישראלי לקבלה ומיסטיקה יהודית | רחוב ביל"ו ‪ ,12‬פתח תקווה‪ .‬טל' ‪ | 03-9220784‬נייד ‪050-5797613‬‬

‫כל אישה‬
‫מלכה‬

‫"חכמת הקבלה מלמדת כי‬ ‫אחר לחלוטין המתחולל בממד אחר‪ .‬כל הנפשות הפועלות לרבות הש־‬ ‫תורת ישראל נשים מעטות מוזכרות כדמויות משמעותיותב‬
‫אסתר לא נזכרת לטובה רק‬ ‫חקנים שמשתתפים בפורים מייצגים‪ ,‬כל אחד ואחת מהם‪ ,‬תכונות או‬
‫על שום יופייה וחובה עלינו‬ ‫כוחות רוחניים בנפש האדם‪ .‬דרכם ניתנה לנו האפשרות לצאת למסע‬ ‫בסיפורי המקרא ותלותה של האישה ביחסים עם גבר‪,‬‬
‫לרוב‪ ‬אב‪ ‬או‪ ‬בעל‪ ,‬אופיינית למעמד רוב הנשים בעולם‬
‫לדעת ולהכיר אותה ואת‬ ‫רוחני פנימה‪ ,‬עמוק אל סודות הנפש‪.‬‬ ‫בתקופת עבר‪ .‬על אף שבארון הספרים היהודי אין בנמצא‬
‫יתר הדמויות‪ .‬סיפור המגילה‬ ‫כעת נציג בפניכם את הקאסט‪" :‬המלך" הוא הבורא‪" .‬אחשוורוש"‬ ‫ספר אחד שנכתב על ידי אישה‪ ,‬חכמת הקבלה מלמדת‬
‫מכיל בתוכו טלנובלה בעלת‬ ‫הוא מלך הגויים שרצונו לקבל לעצמו‪" .‬ושתי"‪ ,‬בשונה מאסתר‪ ,‬שיחקה‬ ‫ארוכות על מעלותיה וסגולותיה של האישה ומדגישה‬
‫קונספירציות‪ ,‬שליטה‪ ,‬תאווה‬ ‫תפקיד טראגי שמגלה חיסרון בקשר שבין עם ישראל לבין הבורא‪.‬‬ ‫שמאחורי כל המעשים שבעולם‪ ,‬גם אם זה לא נראה כך‪ ,‬עומדת אישה‪.‬‬
‫"מרדכי" הוא הבינה‪ ,‬חפץ חסד היושב בשער המלך‪ ,‬משגיח ומכסה על‬ ‫אז אם בכוחה של אישה עסקינן‪ ,‬אז בפורים אסתר המלכה מהווה את‬
‫ניסיון לרצח‪ ,‬מלכה בעלת‬ ‫אסתר‪ ,‬ונמצא במצב פסיבי של חוסר השפעה‪ .‬המן‪ ,‬שחקן ראשי המייצג‬
‫השפעה על מלך בעל עוצמה‪.‬‬ ‫את "הכלים דקבלה"‪ .‬ראש השרים האחראי על כלל הרצונות‪ .‬הוא האגו‬ ‫הדוגמה הטובה ביותר‪.‬‬
‫כל אלה משרתים סיפור אחר‬ ‫העב‪ ,‬המגושם והרע הדורש לעצמו בלבד ודורס כל הנקרה בדרכו‪.‬‬ ‫ר' נחמן ציין שאחת ממעלות האישה‪ ,‬על פני הגבר‪ ,‬היא השפעת‬
‫על אף כוחו והשפעתו כמשנה לאחשוורוש השולט על מאה עשרים‬ ‫מזל ככתוב‪" :‬על ידי בחינת הנקבה‪ ,‬בת זוגו‪ ,‬שהיא בחינת הנפש אצלו‪,‬‬
‫לחלוטין המתחולל בממד‬ ‫ושבע מדינות‪ ,‬לא די לו בכך וברצונו להרוג ולהשמיד את כל היהודים‪.‬‬ ‫על ידה בא לו הממון כי עיקר הממון תלוי בה‪...‬כי עיקר העשירות על‬
‫אחר‪ .‬כל הנפשות הפועלות‬ ‫ובמילים אחרות‪ ,‬לתבוע לעצמו את הקשר הרוחני שבין האדם לבורא‪.‬‬ ‫ידי האישה"‪ .‬כלומר כל מעשיך תלויים ועומדים ברצונה של האישה‬
‫לרבות השחקנים שמשתתפים‬ ‫אסתר היא הכוח הנסתר בנפש האדם המתעורר כתוצאה מהשפעת‬
‫המן‪ ,‬שהוא יצר רע מובהק מחד ומזרז התפתחות רוחנית מאידך‪ .‬ממש‬ ‫והיא זאת המוליכה את הגבר ברצונה וכרצונה‪.‬‬
‫בפורים מייצגים‪ ,‬כל אחד‬ ‫כמו פרעה במצרים‪ .‬אותו המן מחייב את אסתר לתפקידה כמשפיעה‬ ‫גם אם למראית עין האישה נוקטת עמדה פסיבית לכאורה אל תטעו‬
‫ואחת מהם‪ ,‬תכונות או כוחות‬ ‫על אחשוורוש ואת מרדכי לקום ממקום מושבו ולנקוט עמדה אקטיבית‪.‬‬ ‫לרגע‪ ,‬אין מדובר בחוסר נקיטת עמדה‪ ,‬אלא גם אם הגבר יוצא לכבוש עולם‬
‫רוחניים בנפש האדם‪ .‬דרכם‬ ‫את זה רק המן‪ ,‬יצר הרע הדורש תיקון‪ ,‬מסוגל לעשות‪ .‬לכן המן הוא‬ ‫היא משמשת לו מצפן‪ ,‬מכוונת אותו הלכה למעשה ובעצם אוחזת במושכות‬
‫כפרש הרוכב על סוסו‪ .‬הגבר חש שיש מי שמביטה בו ומחזיקה אותו כמו‬
‫ניתנה לנו האפשרות לצאת‬ ‫הרע המעורר את הטוב‪.‬‬ ‫אם המשגיחה על ילדיה‪ ,‬גם אם הוא חי בתחושה שהוא מלך השולט במגרש‬
‫למסע רוחני פנימה‪ ,‬עמוק אל‬ ‫אסתר היא המלכות‪ ,‬קשורה בקשר מסובך מעט שרק בינת אישה יכולה‬
‫לו‪ .‬עם המלך‪ ,‬הבורא‪ ,‬עם מרדכי‪ ,‬שהוא תכונת ההשפעה‪ ,‬שהוא הרצון‬ ‫המשחקים‪ ,‬עדיין האימא יושבת מן הצד ומשגיחה על כל צעד ושעל‪.‬‬
‫סודות הנפש"‬ ‫לקבל ללא המן‪ .‬בנחישות היא פועלת בסתר ומעוררת את אחשוורוש‪.‬‬ ‫יובן כי הכוח הנשי מעודן ולא בולט‪ ,‬ולפיכך נמצא בנסתר ולא‬
‫היא זו המגלה לו כי המן חותר תחתיו ורוצה את רעתו הואיל ורצונו של‬ ‫בגילוי‪ .‬כך היה מאז ומעולם הואיל ועל פי הקבלה הגבר נשרך בהתפ־‬
‫אחשוורוש הוא לקבל‪ ,‬המן עלול לגרום לכך שהרצון הזה יפגע‪ ,‬יאבד את‬ ‫תחותו הרוחנית אחרי האישה ועניין זה מושרש היטב בנשמותינו‪ .‬ואם‬
‫אורו ואת האושר המתלווה אליו‪ ,‬באם הוא יתקשר עם עימו ויהפוך את‬ ‫בכוחה של אישה עסקינן אז פורים מהווה את הדוגמה הטובה ביותר‬
‫לכך‪ .‬הדסה החלה את חייה יתומה משני הוריה ומרדכי אימץ אותה‪.‬‬
‫אחשוורוש לעבד לרצון לקבל לעצמו בלבד שאינו יודע שובע‪.‬‬ ‫יש הטוענים כי אף נשא אותה לאישה (ראה ת‪.‬בבלי מ‪.‬מגילה יג'‪,‬א')‬
‫סוף דבר‪ ,‬המן מורד מן הסוס ואת מקומו תופס מרדכי‪ ,‬הוא הרצון‬ ‫התלמוד הבבלי מציין שהיה בן אחי האב ובנוסף סברו חז"ל שכוונת‬
‫לקבל על מנת להשפיע‪ .‬המן‪ ,‬האגו‪ ,‬מוליך את מרדכי‪ ,‬שסירב להשת־‬ ‫הפסוק "לקחה מרדכי לו לבת"‪ ,‬הוא שלקח אותה לו לאישה‪ .‬ברצונו‬
‫חוות לו (בביאור קבלי‪ ,‬סירב להשתעבד לאגו)‪ ,‬בפני כולם ומודיע כי‬ ‫של המלך אחשוורוש לנכס לעצמו נשים נוספות‪ ,‬נאספה אף היא לחצר‬
‫האדם עלה למדרגת ההשפעה ותיקן את מידותיו‪ .‬המן נתלה יחד עם‬ ‫המלך‪ .‬הפרסים שינו את שמה של הדסה היהודית ל'אסתר' – וקראו‬
‫עשרת בניו על עץ (עץ הדעת) המגלם את כלל תיקון עשר הספירות‪.‬‬ ‫לה על שם האלה איסתהאר‪ .‬ולמה נקראת על שם האלה איסתהר‪ ,‬על‬
‫אסתר יוצאת מן ההסתר ומתגלה המלכות במלוא תפארתה‪ .‬לכן‬ ‫שום יופייה הרב‪" :‬רבי נחמיה אומר הדסה שמה‪ ,‬ולמה נקראת אסתר?‬
‫בפורים הדגש הוא על מלכות האישה‪ .‬היא מסייעת בגאולת ישראל‬ ‫שהיו אומות העולם קורין אותה על שום ִא ְס ְ ּת ַהר" (תלמוד בבלי מסכת‬
‫לאחר שבעים שנות גלות ופרי בטנה‪ ,‬דריווש‪ ,‬מחדש את עבודת בית‬ ‫מגילה דף יג‪/‬א)‪ .‬האלה ִא ְס ְ ּת ַהר היא אישתר הבבלית‪-‬אלת האהבה‪,‬‬
‫המקדש‪ .‬זהו סוד קסמה של אסתר‪ ,‬ובעצם של כל אישה חכמה וטובת‬ ‫הפריון והמיניות‪ ,‬היא איילת השחר‪ ,‬היא עשתורת השמית‪ ,‬היא ונוס‬
‫לב‪ ,‬זו שכל אחד רוצה ומוכן לתת לה מיד כל שביכולתו – "עד חצי‬ ‫אלת הכרמים והיא אפרודיטה היוונית –כולן מקבילות לכוכב נוגה‬
‫ולכולן מכנה משותף אחד המורה על יופי‪ ,‬נשיות ותשוקה‪ .‬לכן‪ ,‬הדסה‬
‫המלכות"…‬
‫מוגש בברכה‪,‬‬ ‫הייתה לפי כל הסימנים בחורה יפה ומושכת עד מאד‪.‬‬
‫יצחק אהרון‪ ,‬ראש מרכז "חכמה" כותב ומרצה סודות הקבלה לקביעת‬ ‫חכמת הקבלה מלמדת כי אסתר לא נזכרת לטובה רק על שום יופייה‬
‫תורים לייעוץ ‪www.kabalah.co.il 03-9220784‬‬ ‫וחובה עלינו לדעת ולהכיר אותה ואת יתר הדמויות‪ .‬סיפור המגילה‬
‫מכיל בתוכו טלנובלה בעלת קונספירציות‪ ,‬שליטה‪ ,‬תאווה ניסיון לרצח‪,‬‬
‫מלכה בעלת השפעה על מלך בעל עוצמה‪ .‬כל אלה משרתים סיפור‬