Page 48 - netanya3v10
P. 48
3.10.2022 48
"חכמה" המרכז הישראלי לקבלה ומיסטיקה יהודית | רחוב ביל"ו ,12פתח תקווה .טל' | 03-9220784נייד 050-5797613
שנה החדשה כבר כאן וכולנו מלאים בתקווה ,בצי־
פייה ורצונות למכביר .ישנם המבקשים זיווג ישנם
המייחלים לפרנסה טובה ובכלל לכל אחד משאלת
לב .אך כאשר אין אנו מקבלים את משאלת הלב
אנו בוחרים באקט קיצוני כמו נדר .מהו נדר ומה
כוחו ומשמעותו ,מה ההבדלים בין נדר לשבועה,
איך מתירים נדרים ובכלל האם כדאי לנדור ומה יעשה מי שלאה בלי נדר
הספיק לבצע התרת נדרים.
הדיבור ,כוחותיו והפוטנציאל הטמון בו הוא אחד הנושאים החו־
זרים ונשנים בכתבי הקודש וספרי הקבלה .לפיכך כל מילה נשקלת,
נמדדת ובעלת ערך עצום .באופן טבעי נושא זה מוליך אותנו לעניין
נדרים ושבועות .כוח הדיבור אף בא לידי ביטוי באיסורים והתניות
שהאדם מחייב או אוסר על עצמו הנקראים נדר או שבועה .אם כן
נדר הוא התחייבות בעלת משמעות דתית של אדם מול בוראו .נדר
חייב להתקיים מתוך רצון חופשי לעשות פעולה מסוימת ,או להימנע
ממעשה מסוים .ובד"כ הוא נעשה על תנאי להיחלצות ממצב מסוכן
והבטחה לבצע מעשה מסוים כאות הוקרה ותודה לבורא,אם יעזור לו
בצרתו .מבחינות רבות קיים דמיון בין נדר לשבועה ,אולם יש הבדלים
מהותיים ומעשיים ביניהם .התורה אומנם כרכה יחד ,באותו פסוק ,את
איסורי נדר ושבועה ,אולם קיים הבדל מהותי ביניהם .ההבדלים בין
שבועה לנדר הם :שבועה אינה תופסת בלי שם השם ,ואילו בנדר אין
מקום כלל להזכרת שם שמים .שבועה בחלקה אינה מופרת ,ואילו
נדר יכול להיות מופר על ידי חכם בכל המקרים והאופנים .שבועה
אינה תופסת ואינה חלה על דבר האסור או על דבר מצווה ,אלא רק
על דבר רשות ,ואילו נדר חל על כל סוגי המעשים .עוד אוסיף ואומר
כי שבועה שמגיעה מהכרה באמת הערכית של דבר קיימת לעולם.
כי אמת ערכית היא נצחית ,בלי מגבלות של זמן ,אלא אם הוגבלה
מראש ,ודבר שנתפס באמת ערכית לא יכול להתבטל.לעומת זאת
נדר ,שכל מהותו שואפת לקיומו וברגע שנתמלא ומטרת הנדר הושגה
הוא מתבטל.
לפי ההלכה קיימים מספר סוגי נדרים ,ביניהם:
נדרי איסור -בהם אדם אוסר חפץ מסוים בשימוש לו מסוים,
או אוסר אותו לאחרים ליהנות ממנו או מחפציו .לנדרים אלו
דין מתירים את הנדר על ידי "פתח" ,היינו קביעת בית הדין שאילו התרת הנדרים הזו מוגבל ,והתועלת המעשית שלו נתונה במח־ מוקדשת
נדרי נזירות -קבלת האדם על עצמו להיות נזיר .להלכות אלו הנודר היה מודע למלוא המשמעות של הנדר לא היה נודר כלל ,לוקת הלכתית .הטקס כולל גם הכרזה על ביטול מראש של כל
נטילת הנדרים בעתיד .בטול מראש כזה לא מועיל לכל הנדרים להם מוקדשת מסכת נזיר .נדרי תענית -קבלת האדם על עצמו והרי זה כאילו היה הנדר בטעות.
,כגון נדר במודע כנגד ההתרה ,ולכן נוהגים לקיים התרת נדרים להתענות .דיני נדרים אלו מופיעים בתלמוד במסכת תענית ונדרי הליך התרת הנדר
על מנת להתיר את הנדר ,הנודר עצמו צריך להופיע בבית בכל שנה .באופן דומה ,תפילת כל נדרי בערב יום כיפור ,נועדה מצווה -נדר לקיים מצווה כלשהי.
הדין ואיננו יכול למנות שליח לצורך כך .המתיר הוא תלמיד חכם להתיר נדרים שנעשו ללא מחשבה או מתוך הכרח .מי שלא הספיק החובה לקיים נדרים
קיום נדר הוא מצוות עשה מן התורה ,מצווה זו נלמדת מהפ־ מומחה ,ואם אין בנמצא תלמיד חכם כזה ניתן לקבץ בית דין של להתיר נדרים טוב אם יזדרז להתירם בבית כנסת עד אמצע חשוון.
סוקים "ככלל היוצא מפיו יעשה"" ,מוצא שפתיך תשמור" (דברים שלשה הדיוטות .הנודר מפרט את נדרו ,ומנמק מדוע הוא מתח־ לסיכום ,אנו למדים כי אף על פי שלרוב אין אנו נותנים דעתנו
כ"ג ,כד) .העובר על הנדר עובר על מצוות לא תעשה של "לא יחל רט על נדרו ורוצה להתירו .אב יכול להפר את נדרי בתו כשהיא על כך שלמוצא פינו משמעות כה רבה ,ראוי לייחס לדיבור כוח
נערה ,עד גיל שתים עשרה וחצי .כמו כן ,הבעל יכול להפר את עצום ורב כל כך המסוגל מחד לחולל נפלאות ומאידך עלול לסכל, דברו" (ספר במדבר שם).
נדרי אשתו הנשואה הנוגעים לתחומים שביניהם" .הפרה" הוא לעכב ואף למנוע את הברכה שבמעשי ידינו.ולכן מומלץ לסייג כל התרת נדרים
אדם שנדר נדר ומתחרט על כך יכול לבוא לפני בית דין ובה־ סוג ביטול נדר שונה מ"התרה",ואינו תלוי בשום פתח ,חרטה או אמירה שיש בה התחייבות לעתיד במילים "בלי נדר".
תקיים תנאים מתאימים "להישאל" על נדרו כך שבית הדין מתיר טעות .נוסף על כך ,הפרת נדרים מבטלת את הנדר רק מאותו רגע
את הנדר ומבטל אותו למפרע .דין זה אינו מפורש בתורה אולם ואילך ,לעומת התרה שמבטלת אותם למפרע .נהוג לערוך התרת מוגש בברכה,
נמסר במסגרת תורה שבעל פה ,עד שחז"ל אמרו עליו "היתר נדרים קבועה בכל שנה בערב ראש השנה .הטקס נערך במעמד יצחק אהרון ,איש קבלה ראש מרכז "חכמה" כותב ומרצה סודות
נדרים פורחים באוויר ואין להם על מה שיסמוכו מן המקרא".בית שלושה אנשים ,ויש הנוהגים במעמד עשרה .התוקף ההלכתי של הקבלה לקביעת תורים לייעוץ www.kabalah.co.il 03-9220784
בשורה משמחת לתושבי נתניה והסביבה
איש הקבלה ר' יצחק אהרון ,ראש מרכז "חכמה" לקבלה ויהדות,
מבכירי אנשי הקבלה והמיסטיקה בישראל
מייעץ ,חוקר ,מרצה וכותב את מדורי הקבלה בynet walla mako-
מגיע לנתניה לקבלת קהל ,לייעוץ אישי ולברכה.
אם הנכם חשים עיכוב בלתי מוסבר במזלכם ,דברים אינם זורמים כשורה ,הזיווג
מתעכב ,הפרנסה בדוחק ,שלום הבית בסכנה ,דעו כי הקבלה מעניקה פתרונות
ועצות נבונות המסייעות לצאת מחושך לאור גדול ,ולחיים של ברכה והצלחה.
מהרו להירשם מספר המקומות מוגבל קבלת קהל מתקיימת בנתניה 03-9220784
