Page 34 - hadera5v8
P. 34
5.8.2022 34
"חכמה" המרכז הישראלי לקבלה ומיסטיקה יהודית | רחוב ביל"ו ,12פתח תקווה .טל' | 03-9220784נייד 050-5797613
אשר מנחמים אבל כל מילה מתגמדת ,מאבדת
את כוחה ונשמעת שחוקה וחסרת כל ערך נוכח
האובדן העצום .לכן ,כשאין מה לומר עדיף לש־
תוק .בימינו אנו אין מי שיכול להתחיל להבין את
גודל האובדן של בית המקדש בירושלים .כאשר
הוא ניצב על תילו היה זה מקום רוחני שאפשר לכל
נפש לחוות חוויה רוחנית שאין לה אח ורע כיום .בכינו ,ועודנוכ אהבת
בוכים את אובדן הבית והקשר בינינו במשך אלפי שנות גלות.
שמו של בית המקדש מבטא את מהותו -בית קדוש ככתוב“ :ועשו
לי משכן ושכנתי בתוכם”“ .בתוכם” ,הווה אומר לא רק בבית
המקדש אלא בלב כל אדם ,בביתו הפנימי .ובית ,מעצם הגדרתו,
הוא מקום למחסה ונוחיות ,ולביטוי האישיות של המתגורר בו .חינם
באין בית להשתייך אליו ,חיים היהודים בחוסר נוחות בעולם הזה.
מעצם היותנו יהודים אין לנו מנוח עקב רדיפות ,שנאה ואנטי־
שמיות .משכך אין לנו מנוחה לנפש מחוסר כלים רוחניים שהיו
בזמן עבר .בהעדר כלים אלה חיינו הקולקטיביים קיבלו גוון אפור
ומדכא .העולם החומרי ,שבו אנחנו מנסים להגשים את עצמנו,
מסיח גם הוא את דעתנו מהחיפוש אחר הזהות האישית העמוקה
ולמיצוי האני הפרטי עד תום ,ובמקרים מסוימים אף עלול להש־
חית את נפשנו .בבסיסן הרוחני-תיאורטי של כל הדתות ,קיימת
אידיליה של ‘’התעלות’’ מעל לתאוות הגשמיות .היהדות לעומת
זאת ,מכירה ביופיו של עולם החומר ובכוחו לסייע בתהליכים של
הכרה במשמעות החיים ,ולשם כך משתמשת בו .אבל לצערנו,
לעיתים רבות נשארים שני העולמות -הפנימי והחיצוני -מנות־
קים ומרוחקים זה מזה כשתי רשויות נפרדות.
בבית המקדש ,העולם הרוחני לא טושטש על-ידי זה הגשמי.
שני העולמות דרו יחד בכפיפה אחת ,השלימו ושירתו זה את זה
בצילה של ההשגחה העליונה .העולם ,מלשון נעלם ,מסתיר מא־
תנו את האלוקים ואנחנו חיים במציאות מדומה של רדיפה בלתי
פוסקת אחר דברים שיסבו לנו אושר .רסיסי האושר מתפזרים
חיש מהרה ורעב חדש נולד באדם לחיפוש אחר תאוות חדשות חינם” .מכאן נבין שאנו חיים בעולם אפל וצר שבו המציאות אם ככה הם פני הדברים האם יש טעם לנסות לשנות את המצב או
שימלאו את החלל וחוזר חלילה .כך אנו עסוקים במרדף מעגלי הגשמית נראית תכלית הכול וכאמת שאין בילתה ואילו המ־ שמא כך נגזר עלינו לחיות? האם יש מוצא לבדידות?
אחר מילוי רצונות פנימיים שהעולם אינו יכול לספק לנו .בבית ציאות הרוחנית נשמעת לנו חסרת כל שחר ומנותקת מהמציאות .לשם כך דרושה מלאכה חינוכית עמוקה ויסודית הדורשת מה־
המקדש ההכרה העמוקה באלוקים מילאה כל חלל פנוי בנפש עד משכך הם פני הדברים ,אנו מתהלכים בתוך סיוט מתמשך מבלי פיכה מחשבתית כמו :ראשית עלינו להפנים את העובדה שכולנו
שאפילו האבנים הגשמיות מהן נבנה ,הביעו יותר רוחניות ממה לדעת שאנו חיים במציאות שכזו .שנאה הופכת לעיוורת ,כאשר קשורים אחד בשני ושאנו מחויבים לדבר טוב על האחרים ולהת־
שהן הסתירו .היה זה מקומו של אושר עצום .שם היינו באמת אבדה התקווה לשינוי וכל שאיפה לשיפור היחסים בינינו לבין רחק מלשון הרע .לתת ביטוי ליופיו הפנימי של האחר ולהניע את
בבית .שם היינו אנחנו עצמנו ,במיטבנו .בית המקדש היווה את האדם השני נראית חסרת תוחלת .העובדה ש’’הוא’’ אינו ‘’אני’’ ,הדיבור לקשר חיובי בינינו .כך נרגיש שאנחנו משפחה אחת גדולה.
הדבק שהחזיק אותנו יחד כעם .לא רק שהיינו בבית ,אלא גם מספיקה בכדי לגרום לנו לחשוש ממנו בתחילה ולאחר מכן -אנחנו מחויבים לדאוג לצרכיו הגשמיים של הזולת .מתוך ההבנה,
פיתחנו זהות כללית -משפחה אחת ,בעלת מטרות משותפות -לשנוא אותו .וככל שגדל מרחק האיבה בינינו כך גדלים החשש שהושטת יד מסייעת לזולת מלמדת אותנו עד כמה אנו מוגבלים
ונצרכים .כך נהפוך לסובלניים ולסלחנים יותר הן כלפי האחר והן והניכור .אין עוד על מי לסמוך ואדם לאדם זאב. מבלי לוותר על תפקידו האישי של כל יחיד ויחיד.
ברקע שכזה ,מטשטשים ההבדלים החיצוניים בין אדם לאדם ,חורבן בית המקדש הציג בפנינו מראה של שנאת חינם ומ־ כלפי עצמנו .נראה שהכוח אשר איחד אותנו כאומה ,נבע יותר
כשהם מותירים אחריהם אך ורק שאיפה לטוב .כל אלה מת־ עביר אותנו שיעור גדול בשפלות הרוח .מתוך שנאת חינם ותו־ משנאת העולם כלפינו ,מאשר מאהבתנו זה לזה .אך כעת הדברים
מצקים להגדרה אחת הנקראת “אהבת חינם” .לעומת זאת ,צאות הפחד ,שנבע משנאת הזרים ,גלינו לכל עבר למסע תיקון בידינו לשנות וכל שאנו צריכים לעשות זה להתרחק משנאה ול־
כאשר מתערפלת היכולת שלנו להבחין בנחיצותו של הקשר בן 2,000שנות גלות .ומששבנו פיזית לארץ אבותינו ,ניתנה לנו דבוק באהבה ,לחדול מביקורת ושיפוטיות ולאמץ הערכה וכאשר
בינינו ,משתנה אף נקודת המבט שלנו כלפי האחר .אנו רואים לראשונה מזה אלפי שנות נדודים האפשרות להגדרה עצמית על נצליח לעבור את השינוי ,נזכה לבסוף להקים בית מקדש בתוכנו .
בעין ביקורתית וחסרת רחמים את המגבלות שמפרידות בי־ בסיס חוקים רוחניים ורעיוניים שבתורת ישראל .אותם קווים
מוגש בברכה, נינו ומיד נוצרים מסכים מבדילים ומרחיקים בין איש לרעהו .משותפים הוליכו אומה שלמה ששרדה אלפי שנים בפזורה ושבה
יצחק אהרון ,איש קבלה ראש מרכז "חכמה" כותב ומרצה סודות חוש הצדק שלנו מושפל ומופנה להתבוננות עוינת ומתנשאת .מאפר ועפר להקים יחד את הבית של כולנו .אך אף על פי שישנם
הקבלה לקביעת תורים לייעוץ www.kabalah.co.il 03-9220784 משכך מבשילים התנאים לשנאה עיוורת הלא היא “שנאת סימנים ,שאנחנו צועדים בכיוון הנכון -אנחנו עדיין לא בבית.
בשורה משמחת לתושבי נתניה והסביבה
איש הקבלה ר' יצחק אהרון ,ראש מרכז "חכמה" לקבלה ויהדות,
מבכירי אנשי הקבלה והמיסטיקה בישראל
מייעץ ,חוקר ,מרצה וכותב את מדורי הקבלה בynet walla mako-
מגיע לנתניה לקבלת קהל ,לייעוץ אישי ולברכה.
אם הנכם חשים עיכוב בלתי מוסבר במזלכם ,דברים אינם זורמים כשורה ,הזיווג
מתעכב ,הפרנסה בדוחק ,שלום הבית בסכנה ,דעו כי הקבלה מעניקה פתרונות
ועצות נבונות המסייעות לצאת מחושך לאור גדול ,ולחיים של ברכה והצלחה.
מהרו להירשם מספר המקומות מוגבל קבלת קהל מתקיימת בנתניה 03-9220784
