Page 169 - e Prosiding Serai 2021

Seminar Penyelidikan dan Pertandingan Inovasi Peringkat Antarabangsa (Serai) 2021
21-22 September 2021

SOROTAN LITERATUR

Makna religiositi lebih luas (universal) daripada agama, kerana agama terbatas pada
ajaran atau peraturan, yang bermaksud ia merujuk kepada agama tertentu (ajaran)
(Mangunwijaya, 1982: 54). Atas sebab ini, dalam perbincangan mengenai nilai-nilai

keagamaan yang lebih khusus dalam ajaran agama tertentu, rujukan kepada satu ajaran
agama tertentu juga digunakan. Dalam kajian ini, Islam akan dijadikan rujukan. Alasan

pengkaji adalah kerana selain cerpen yang akan dikaji dengan nuansa Islam, pengarangnya
(Koesmarwanti) selain dikenali sebagai penulis, dia juga terkenal sebagai pemerhati
perkembangan umat Islam di Indonesia. Agama berasal dari agama bahasa asing yang

merupakan kata dasar agama, sebagai bentuk kata nama yang bermaksud agama atau
kepercayaan akan kewujudan kekuatan semula jadi di atas manusia. Manakala agama
berasal dari perkataan religius yang bermaksud sifat keagamaan yang ada pada diri

seseorang (Thontowi, 2012).
Menurut Apeid Nier (dalam Haricahyono, 1995: 403), dijelaskan bahawa ia adalah nilai
ketuhanan, kerohanian yang tinggi dan mutlak berasal dari kepercayaan dan kepercayaan

manusia kepada Tuhan. Sikap beragama ini merangkumi semua makna yang bersifat ghaib.
Nilai-nilai keagamaan ini adalah nilai-nilai sentral yang terdapat dalam masyarakat termasuk

sikap: kesyukuran, doa, keikhlasan.
Nilai terendah dari semua nilai sekaligus adalah nilai duniawi pada dasarnya adalah nilai
"fana". Manakala nilai yang lebih tinggi dari semua nilai lain adalah nilai yang kekal. Menurut

Scheler (dalam Frondizi, 2007: 132) bahawa apa sesuai dengan penampilan deria "pada
hakikatnya" sebagai nilai berubah yang setara dengan nilai kesihatan atau nilai

pengetahuan.Dalam hal ini nilai yang sangat diutamakan oleh orang yang berfikir adalah nilai
yang dapat membawa kenyataan kehidupan yang lebih baik. Nilai terendah adalah nilai yang
dapat diperoleh melalui dunia sahaja dan sukar diterapkan dalam kehidupan sosial. Goldman
(dalam Faruk, 2010: 84) mengatakan bahawa nilai itu adalah sifat mutlak dan kuat dari

kesedaran dan tuntutan etikaanya. Pemahaman ini menunjukkan perbezaan antara
penderitaan yang dialami oleh manusia yang tidak dapat melampaui batas kemampuan

mereka dan penderitaan yang diinginkan dan diterima manusia pada masa yang sama kepada
Tuhan.
Manusia-Tuhan mampu menyelamatkan nilai-nilai dan martabat manusia. Ketinggian

yang dicapai oleh nilai-nilai bersifat sementara, lebih-lebih lagi oleh manusia yang bergantung
pada nilai-nilai yang tidak mutlak. Pemikiran ini perlu dikeluarkan kerana boleh mempengaruhi

kehidupan manusia selama-lamanya. Proses kehidupan manusia di bumi membawa kepada
usaha untuk mendapatkan nilai yang membawa kepada nilai-nilai keagamaan yang abadi dan
abadi.Langkah ini perlu diikuti oleh semua kalangan masyarakat untuk membawa individu

e-Prosiding Serai 2021/e-ISBN 978-967-19359-3-4 151