Page 257 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

ском праве стран Европы (в римском нраве применялся иной
принцип: степень родства между Эго и боковым родственни-
ком определялась суммой разделяющих их «генеалогических
шагов»; так, брат отца считался
по отношению к Эго родственни-
ком третьей, а не второй степени,
как в каноническом праве). Под
влиянием традиционного китай-
ского законодательства этот прин-
цип определения степеней родст-
ва распространился в Японию,
7
Корею, Вьетнам .
На стр. 257—259 приводятся
таблицы, показывающие группи-
ровку родственников по степеням
родства, нашедшую отражение в
«Проекте гражданского кодекса»
(был принят до революции
1911 г.) [216, 415—417].
Итак, если первоначально ки-
тайская система степеней родст-
ва совпадала с системой отсчета
боковых линий, то потом это сов-
падение было нарушено. И ес-
ли степени родства представля-
ли собой социально функциони-
рующую категорию, определяв-
шую права и обязанности родст-
венников в различных сферах об-
щественной жизни, то это в
свою очередь означает, что сами
по себе китайские термины род-
ства на протяжении последних
20 столетий не могли служить
знаками для обозначения этих
прав и обязанностей. Далее в
системе степеней родства не на-
ходят отражения такие суще-
ственные черты современной ки-
з г прямая тайской терминологии родства,
5о ко бые
«как разграничение кровных род-
7
Именно с точки зрения традиционной системы степеней родства
следует рассматривать так называемые девять групп родственников у
вьетнамцев [144, 22—23]. В Японии заимствование китайской письменности
и последующее влияние этого обстоятельства на особенности соотношения
японской системы родства в ее письменной и разговорной форме чрезвы-
чайно осложнили проблему определения степеней родства. Этому вопросу
уделялось большое внимание на всем протяжении ялонекой истории, на-
чиная с VIII—IX вв. и вплоть до принятия послевоенного гражданского
кодекса 1947 г.
266