Page 262 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

другой стороны, отличают его от прочих лиц, входящих вме-
сте с ним в состав данного коллектива.
Чаще всего таким коллективом является семья. Как по-
казывают исследования Г. Г. Банчикова, у современных мон-
голов довольно широко распространен обычай, согласно ко-
торому родные братья и сестры носят имена, имеющие одну
общую повторяющуюся часть. Так, в одной из монгольских
семей таким связующим элементом в именах лиц одного по-
коления было Сурэн: братьев звали Тивасурэн, Чилтэмсурэн,
Дэвасурэн, Чойжалсурэн, сестер — Дэвасурэн, Жаргалсурэн,
Мягмасурэн, Цэндсурэн |100, 203]. В других случаях пред-
ставители одного поколения делятся на две группы: мужчи-
ны носят имена, в состав которых входит один общий эле-
мент, а женщины объединяются другим (100, 204].
Своеобразным пережитком сходной системы у корейцев,
проживающих на территории советской Средней Азии, яв-
ляется обычай давать детям русские имена, начинающиеся
с одной буквы [114, 147—148]. Традиция, предписывавшая
объединять всех детей каким-либо общим элементом имени,
не была чужда и европейским народам [260, 147}.
Аналогичное явление до недавнего времени было широко
распространено и у китайцев; в китайском языке оно получи-
ло название пай-хан (букв, «выстраивание в ряд»). Состоя-
ло оно в том, что в двусложных именах представителей од-
ного поколения близких родственников один слог был общим,
указывающим на то, что носители данных имен являются
братьями или сестрами. При этом общим мог быть как пер-
вый, так и второй слог. Например, три брата — известные
современные специалисты по древнекитайской эпиграфике
Чэнь Бан-фу, Чэнь Бан-чжи и Чэнь Бан-хуай — имели в сво-
их имена общий первый слог, а деятели гоминьдановской
клики братья Чэнь Ли-фу и Чэнь Го-фу — второй и т. д.
Однако совершенно очевидно, что система пай-хан в ее
современной форме — результат позднейшего развития. Как
свидетельствуют исторические источники, еще несколько сто-
летий назад эта система существовала в несколько ином ва-
рианте. Тогда она объединяла родственников одного поколе-
ния в пределах не только семьи, но и гораздо более широ-
кой родственной группы — цзунцзу (клана).
Цзунцзу (часто также цзун или цзу) — совокупность род-
ственных между собой семей, главы которых по мужской ли-
нии были потомками одного общего предка. Входившие в
цзунцзу семьи, образовавшиеся в результате сегментации од-
ной большой семьи, продолжали сохранять определенные хо-
зяйственные, идеологические и общественные связи.
В то же время внутри таких родственных групп сущест-
вовала иерархия входящих в них ячеек: старшая линия—>
семьи прямых потомков основателя цзунцзу занимали более

261