Page 3 - [남미복음신문_819호]2022년 2월 11일 지면보기

남미복음신문 www.nammicj.net 오피니언 2022년2월11일 금요일 3

◆ 문학의 길에서 ◆ 빨간 불이다. 잠시 잠깐이라 려야 한다. 서두르면 파란 신 우리의 인생에는 누구든지
지만 파란불이 켜지길 기다리 호등은 좀처럼 켜지지 않을 신호등이 있다. 내 신호등은
신호등 는 그 시간이 너무 길게 느껴 지도 모른다. 열심히 노력하 내가 만드는 것이다. 빨간 불

진다. 내가 늘 다니는 길에는 여 극복해야 한다.] 이 파란불로 바뀌는 순간 힘
울 일도 아닌데, 별난 사람처 신호등이 세 개 있다. 이 신호 홍미숙씨의 [신호등]이라는 찬 걸음을 당당하게 내딛고
럼 별것도 아닌 잡다한 것들 등이 바뀌는 시간이 제각기 수필의 일부이다. 우리의 삶 다시 빨간 불이 들어 오면 그
에 마음을 쓰는 일이 또 있다. 달라 늘 긴장해야 하는 게 솔 을 빨간색과 파란색의 신호등 자리에 서서 잠시 기다림의
고장이 났는지 멈추어 있는 직히 짜증이다. 그 중에 첫번 에 비유했다. 신호등은 우리 인내를 터득하면 된다. 인생
-하루에 두 번은 맞는- 벽시 째 신호등은 파란불로 바뀌자 의 안전을 위해 안내의 역할 에 늘 파란불만 있다면 문제
계, 다림질이 안된 구겨진 와 마자 깜빡거리며 곧 빨간 불 을 해주는 것인데 가끔씩 고 될 것이 없겠지만 파란불이기
이셔츠, 메니큐어가 반쯤 벗 로 바뀔거라는 신호를 보낸 장이 나 멈출 때가 있다. -내 만을 바라는 것도 욕심일 수
겨진 손톱, 입지도 않으면서 다. 발걸음이 덩달아 바빠진 가 사는 곳에서- 이럴 때마 있다. 나 만을 생각하는 이기
자주 심기가 불편해짐을 느 자리만 차지하는 옷장의 옷 다. 그냥 건너면 되지 뒤따라 다 주위의 눈치를 보며 길을 적인 생각이 들기 때문이다.
낄 때가 정말 많다. 길을 걷 들, 몇번이나 치우겠다고 다 오는 할머니가 걱정돼 그 와 건너야 하는데 일단은 사람들 빨간 불은 다음에 파란불이
는데 느닷없이 툭 치고 가는 짐하면서 오늘도 그냥 지나치 중에도 오지랖을 떨기도 하고 이 많이 모이길 기다리고 어 켜진다는 무언의 신호다. 빨
행인을 본다. 버스 안에서 끊 는 베란다의 깨진 화분, 아까 순간, 고장이 난 것은 아니니 느 정도이다 싶으면 다같이 간 불만 보지 말고 뒤에 곧 켜
임없이 큰 소리로 전화하는 워하며 버리지 못하는 냉장고 다행이라고 고마워하는 마음 합심하여 돌진한다. 그러면 질 파란불을 기대하자. 어려
강심장, 남이 보거나 말거나 의 남은 음식…… 좋은 것도 도 챙긴다. 내심 안전하다는 생각이 지배 운 일이 지나면 좋은 일이 올
있는대로 입을 벌리며 하품을 많은 데 일부러 짜증나는 것 [사람들은 파란불이 켜져 마 적이고 나름 현명한 판단을 거라는 신호등의 원리를 생각
하는 남녀노소, 손톱을 물어 들만 골라 쓴 글의 시작도 사 음 편안히 살 때에는 고마움 했다고 스스로를 추켜세우는 하자. 우리의 길을 안전하게
뜯는 이상한 동작으로 불쾌감 실 불쾌한 일이 된 것 같다. 을 모르고 지나친다. 그러니 영특함으로 비합리적인 행위 해주는 고마운 신호등처럼,
을 주고, 운전 중에 부저를 울 여유있게 사는 것이 습관처 어려움이 찾아오면 어떡해야 를 덮어버린 후, 생각해보니 누군가를 지켜주는 신호등이
려대고, 모든 이가 오르고 내 럼 몸에 밴 사람이라면 몰라 할지 모르는 게 당연한지도 첫 번째 신호등이 규칙적인 될 수 있다는 욕심도 가져보
리는 계단에 앉아 수다를 떠 도 대부분의 사람들은 늘 긴 모른다. 빨간 신호등 앞에서 시간의 간격이 아니더라도 고 자.
는 학생이 있는가 하면…… 장하고 초조해하며 산다. 약 파란불이 들어오길 기다리듯 장난 것보다는 그래도 낫다는
생활 주변에서 흔히 볼 수 있 속 시간이 다 되어 급히 가야 이, 인내와 끈기를 가지고 파 너그러운 마음이 또 스물거리 김동순 권사
는 일상의 일이니 새삼스러 하는 데 계속해서 신호등이 란 신호등이 켜질 날을 기다 며 올라온다. (배우리한글학교장, 연합교회)

■ 여용주 목사의 역사탐방 ■ 르치오가 요새의 장총수 군복 그 때 그는 문득 떠오르는 찬 주여 나의 간구를 들어주심 바
을 입고 있는 것을 보고 적군 송을 “눈물을 흘리며 온 마음 라고, 보좌 앞에 나가니 은혜
브라질 개신교회 역사 4 인 포르투갈 군인이라고 착각 을 기울여” 큰 소리로 불렀습 내려 주소서.” 그러나 한국

하였습니다. 니다. 이것이 브라질 땅에 최 찬송가에 실린 곡이 장조인 것
루터교인 모이오(Tamoio) 족이라고도 불 전쟁포로를 잡아먹는 식인 풍 초로 울려 퍼진 개신교 찬송가 과는 달리, 그가 부른 찬송가
한스 슈타덴 리는 사람들이었습니다. 그런 습이 있는 그들은, 그래서 처 로, 종교개혁자 마르틴 루터가 곡조는 단조로 되어 있어서,
한스 슈타 데 포르투갈이 그들의 영토 안 음부터 한스 슈타덴을 잡아먹 1524년에 시편 130편을 가사 더욱 간절하고 애절하게 들렸
덴을 잡은 에 많은 요새와 도시를 세웠기 으려는 의도를 가지고 있었습 로 삼아 직접 곡조를 입힌 찬 을 것입니다. 인디오들은 큰
부족은 남 때문에, 그들은 이 침략자들 니다. 뚜비남바 족의 언어를 송가입니다. 1556년 브라질 소리로 찬송을 부르는 그를 보
뚜삐남바 을 증오하였고 끊임없이 공격 조금이나마 알아들을 수 있었 남동부 해안지방에 울려 퍼진 며, 그가 자기 신에게 절망적
족으로, 오 을 가하였습니다. 베르치오가 던 그는, 그들이 곧 그를 잡아 이 찬송은 한국 통일 찬송가에 으로 매달린다는 것을 알아채
늘날의 히오 지 쟈네이로(Rio 요새도 예외는 아니어서, 요새 먹으려 한다는 것을 알았습니 도 있는데, 바로 479장(새 찬 고는, 그를 조롱하기 시작하였
de Janeiro) 주와 상빠울로(São 를 습격하러 가던 그들이 한스 다. 송가 363장)입니다. “내가 깊 습니다.
Paulo) 주에 널리 퍼져 살던, 따 슈타덴을 잡았을 때, 그가 베 루터의 시편 130편 찬송가 은 곳에서 주께 불러 아뢰니, <2면에서 계속>

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