Page 151 -
P. 151
จริยธรรม ข้อที่ ๔
้
ู
ิ
ี
ั
ิ
ั
้
ุ
ู
ึ
ุ
สวสดครบสมาชกผตดตามรายการธรรมะบทความ “ข้อคิดปลูกจิตส�ำนึกจริยธรรม” ทกทาน ตลอดถงผสนใจทก ๆ คน
่
ี
ื
่
ี
ในฉบับน้เป็นหัวข้อท ๔ เร่อง “กำรพิทักษ์และรักษำผลประโยชน์ของชำติ ยึดถือประโยชน์ส่วนรวมมำกกว่ำประโยชน์
ส่วนตน และไม่มีผลประโยชน์ทับซ้อน”
�
ั
ก่อนอ่นก็ขอตีความความหมายของคาว่า“ผลประโยชน์” เสียก่อนว่าคืออะไร จากน้นจะได้เข้าใจถึงผลประโยชน์
ื
ของชาติ และแนวทางแห่งการรักษาผลประโยชน์ของชาติ ตลอดถึงการไม่แสวงหาผลประโยชน์ทับซ้อน ตามหัวข้อ
จริยธรรมที่ได้กล่าวไว้ในข้อนี้ต่อไป
ี
พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถานได้ให้ความหมายของคาว่า “ผลประโยชน์” ไว้ว่า หมายถึง ผลด คุณประโยชน์
�
สิ่งที่ต้องการ สิ่งที่ใช้ได้ เป็นต้น ดังนั้น ผลประโยชน์ของชาติจึงหมายถึง
๑. ทรัพยากรธรรมชาติของประเทศอันเป็นคุณประโยชน์ของทุกคนในประเทศ เป็นส่งท่คนในชาติต้องการ
ิ
ี
และมีประโยชน์แก่การด�าเนินชีวิตของคนและสัตว์ทั้งหลาย
๒. วัฒนธรรมจารีตประเพณี อันเป็นที่ถูกต้อง ดีงาม ของสังคมและประเทศชาติ ซึ่งจะเป็นสิ่งที่หล่อหลอมจิตใจ
ื
ื
ี
ให้คนในสังคมมีความประพฤติท่มีเมตตา มีความเอ้อเฟื้อเผ่อแผ่แก่กัน อยู่ร่วมกันได้อย่างสันติสุข จึงนับว่าเป็น
ผลประโยชน์ของชาติประการหนึ่ง
๓. โครงสร้างการปกครองของประเทศ หมายถึง ระบบการปกครองของประเทศไทย อันมีกฎหมาย ระเบียบ
ื
ข้อบังคับ ขนบธรรมเนียมประเพณ ของสังคมเป็นเคร่องยึดถือการปฏิบัต อันจะทาให้การปกครอง การอยู่ร่วมกัน
�
ิ
ี
การปฏิบัติหน้าที่การงาน เกิดความสงบเรียบร้อย ดีงาม มั่นคง เป็นเอกราชไม่ตกเป็นเมืองขึ้นของชาติอื่น จัดว่าเป็น
สมบัติของชาติที่ส�าคัญประการหนึ่ง เพราะถ้าประเทศชาติมั่นคง ประชาชนก็มั่นใจอยู่ดีมีสุข
ั
ดังน้น กำรพิทักษ์รักษำผลประโยชน์ของชำต จึงหมายถึง การช่วยกันรักษาทรัพยากรของชาติไว้ ยามใช้ก็ให้
ิ
เกิดประโยชน์คุ้มค่าสูงสุด เพื่อประโยชน์ส่วนรวม ตลอดถึงการปฏิบัติตนภายใต้กฎหมาย จารีตประเพณี วัฒนธรรม
กฎระเบียบต่าง ๆ ของประเทศ อันเป็นโครงการแห่งการปกครองแห่งการเกิดสันติสุข ไม่ทุจริตประพฤติผิดฉ้อราษฎร์
บังหลวง หรือมีผลประโยชน์ทับซ้อนใดใด
ื
ั
ในเร่องของการยึดถือประโยชน์ส่วนรวมมำกกว่ำประโยชน์ส่วนตนน้น มีคาสอนทางพระพุทธศาสนาได้กล่าวถึง
�
ั
เร่องของความเสียสละไว้ว่า “อยู่เพื่อตนอยู่แค่ส้นลม อยู่เพ่อสังคมอยู่ช่วฟ้ำดินสลำย” โดยให้ยึดม่นในประโยชน์ส่วนรวม
ั
ื
ิ
ื
มากกว่าประโยชน์ส่วนตน ในข้อนี้ ขอน�าเรื่องประโยชน์ตามแนวทางแห่งพระพุทธศาสนามาอธิบาย เพื่อความเข้าใจ
ซึ่งมี ๓ ประการ ดังนี้
๑. ประโยชน์ปัจจุบัน (ทิฏฐธัมมิกัตถะ) หมายถึง ประโยชน์ในภพนี้ อันได้แก่ ประโยชน์ที่จะเกิดมีขึ้นในปัจจุบัน
นาวิกศาสตร์ 149
ปีที่ ๑๐๕ เล่มที่ ๕ พฤษภาคม ๒๕๖๕
