Page 8 - ศาสนากับความพอเพียง
P. 8
่
จากศาสนาในตะวันออกมาก การเปดประเทศของญี่ปุนเมือ พ.ศ. ๒๓๙๖ ทำใหมีการ
ั
้
่
ี
ั
ยอมรับศิลปวัฒนธรรมญี่ปุน รวมทังวัฒนธรรมเกยวกบศาสนาพุทธดวยงานแปลคมภีร
ึ้
ทางพุทธศาสนาเปนภาษาตะวันตกเริ่มขนโดย Max Muller ผู จัดพิมพ Scared
Books of the East “ คัมภีร ศักดิ์สิทธิ์แหงตะวันออก” มีการจดตั้งสมาคมบาลี
ั
ปกรณ เพื่อจัดพิมพ พระไตรปฎกและคัมภีรทางพุทธศาสนาอื่น ๆ แต ความสนใจยังจำกัด
ในหมู ปญญาชน
ศาสนาพุทธเริ่มเปนที่สนใจของชาวยุโรปอย างกวางขวาง ในพุทธศตวรรษที่ ๒๕
หลังจากสงครามโลก ครั้งที่ ๒ เปนตนมา ความเชื่อทางศาสนาของชาวตะวันตก
่
ื
่
เปลี่ยนไปเนนทีความเชอของปจเจกบุคคลมากขึ้น ทำใหศาสนาพุทธเปนที่ดึงดูดในจาก
การที่มีขอพิสูจน ใหพิสูจนไดดวยการปฏิบัติดวยตนเอง มีการตั้งองคกรทางพุทธศาสนา
ิ
ระดบโลกโดยชาวพุทธจากเอเชย ยุโรป และอเมรกาเหนอรวม ๒๗ ประเทศทีศรีลักกา
ั
่
ี
ื
เมื่อ พ.ศ. ๒๔๙๓ ในชื่อ “องคกรพุทธศาสนิกสัมพันธ แหงโลก”
ศาสนาพุทธกับปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียง
ุ
ตองยอมรับว าศาสนาพทธนันมีอิทธิพลตอความคิดของคนไทยมาอย างชานาน
้
หลักการและเหตุผลส วนใหญ จึงมักยึดโยงกับความเปนพุทธ จนพุทธในไทยอาจเรียกว า
ั
้
เปนนิกายไทยไดดวยซ้ำ กล าวคือการรวมกนทงพุทธ พราหมณ และศาสนาผี ที่มีอิทธิพล
ั
เปนดั้งเดิม ความเปนพุทธไทยในไทยจงมีการเชื่อมโยงกับคนไทยไมว าทางใดทางหนึ่ง
ึ
่
ิ
หลักปรัชญาเศรษฐกจพอเพียงก็เชนกันที่อยู ภายใตสองเงือนไขคือความร และ
ู
ื
่
่
“คุณธรรม” และเงอนไขคุณธรรมทีว านี้จะตองสรางเสริมใหเปนพื้นฐานจิตใจของคนใน
ชาติ ประกอบดวย ด านจิตใจ คือการตระหนักในคุณธรรม รูผิดชอบชั่วดี ซื่อสัตย สุจริต
ใชสติปญญาอย างถูกต องและเหมาะสมในการดำเนินชีวิต และด านการกระทำ คือมี
ความขยันหมั่นเพียร อดทน ไมโลภ ไมตระหนี่ รู จักแบงปน และรับผิดชอบในการอยู
ร วมกับผูอื่นในสังคม จะเห็นไดว าคุณธรรมนีมความเปนพุทธมากพอสมควร
้
ี
