Page 33 - דורון בן שאול |בֹּארֹת נִשְׁבָּרִים
P. 33
דורון בן שאול ֹּבאר ֹּות ִנ ְׁש ָּב ִרים
ֹלא־ ִתי ָּרא ִמּ ַּפ ַּחד ָּל ְׁי ָּלה ,מחץ ָּיעּוף י ֹּו ָּמם:
ִמ ֶד ֶבר ָּב ֹּא ֶפל ַּי ֲהֹלְךִ ,מ ֶק ֶטב ָּישּוד ָּצ ֳה ָּר ִים:
ַּרק ְׁבעי ֶניָך ַּת ִביטְׁ ,ו ִש ֻל ַּמת ְׁר ָּש ִעים ִת ְׁר ֶאה:
ִכי־ ַּא ָּתה ה' ַּמ ְׁח ִסיֶ ,ע ְׁלי ֹּון ַּש ְׁמ ָּת ְׁמע ֹּו ֶנָך14 :
כשקולות הילדים מלווים אותו ברקע ,הבעיר ִרי ִבי ָּב ֲע ַּדאש חופן עלי ַּמ ִיש
ְׁדר ֹּו ִמי [העץ אשר נטע שלמה בחצר בית המקדש] מעורבים בענפי ּפי ָּגם ומיני קטורת,
צירוף אשר אין ה ְׁג'נּון[ 15ובה במידה גם אנשים ,מעיר בגסות אופיינית ָּבנֻו ַּואס] יכולים לעמוד
בפני עשנו הטהור .אולם כל טרדה לא נגרמה לר'ּו ָּלה מעשן הקטורת.
ביום השני הבין ִרי ִבי ָּב ֲע ַּדאש כי עליו לשלוף מאשפתו את חיציו היותר
משוננים ,ה ְׁק ִמי ָּעאת המקודשים .המשותף לכל סוגי ה ְׁק ִמי ָּעאת היה
השימוש המדודִ ,ק ְׁמ ָּעא ִק ְׁמ ָּעאִ ,כ ְׁשמן בצירופי אותיות מעוטי כמות ,חסרי
פשר להדיוטות ורבי עוצמה בידי יודעי ח"ן .צירופי האותיות הונחו
בשקיקי עור כשהם חקוקים – בהתאם להשגת ידו של המטופל – על נייר
פשוט ,גווילי קלף ,לוחיות נחושת ואפילו ריקועי זהב עבור אלו אשר גם
כשאיתרע מזלם ,היו ברי מזל מאחרים .ל ִרי ִבי ָּב ֲע ַּדאש עצמו לא הזדמן
מעולם לקבל הזמנה ל ְׁק ִמי ָּעא על מתכת יקרה אולם לא קוצר ידו גרם לכך
אלא דלות תושבי הכפר.
תחילה השתמש ב ְׁק ִמי ָּעאת־א־ ְׁח' ָּשאב ,מיעוטם צירופי אותיות ורובם
עשבים בעלי כוחות ריפוי .לאחר שלא נצפה שיפור חיובי במצבה של
הנערה ,ניסה את ְׁק ִמי ָּעאת־א־ ְׁר ָּבאט ,צירופי אותיות החרוטים בקלף וסביבם
מלופפים חוטי פשתן מאודמים ,בקשרים מיוחדים אשר סודם עובר
בירושה מ ִרי ִבי לבן .את ה ְׁק ִמי ָּעא כרך לצוואר הנערה במטפחת משי
שהוספגה קודם לכן בזיעת מצחה .אולם גם לקשרים הקדושים נותרה
הר'ּו ָּלה שוות נפש ואת הקלף המעובד מעורה של עז הרים ,קשה כסלעים
14תהילים צ"א
15לשון רבים ל ִג'ין ,כך ייקרא השד בלשון ה ֻמ ְח ְמ ָּד ִנים ולאדם בו נכנס השד ייקראו
ַמ ְג'נּון.
23
