Page 184 - 尸检报告：一个殡葬师的手记

式可以用于部落成员的辨认，尤其是当他们遭遇了断头的厄运时。而

相应地，如何在死后保存头颅也成了毛利人丧葬文化的重要组成部

分。他们会把死者的眼睛和大脑都取出来，然后将头上的所有孔窍都

缝合起来，经过蒸或煮的一番处理后，再通过在火上烟熏、在太阳下
暴晒的方式令其充分干燥，其结果就是头颅会彻底木乃伊化，并且

moko会被非常完美地保留下来。这种毛利人口中名

为“mokomokai”的干缩人头会被妥善安全地保存起来，只有到了重

要的场合才取出来。后来，入侵新西兰的欧洲人对mokomokai产生

了浓厚的兴趣，甚至试图用步枪与毛利人进行交易。此后不久，由于

其复杂精细的工艺以及奇异的美感，mokomokai成了西方游客们趋
之若鹜的旅行纪念品。Mokomokai的意外走红很快就造成了真正的

头颅供不应求，于是，交易市场上制作干缩人头的生意应运而生。不

幸的是，对于很多奴隶而言，这是他们唯一能获得moko的机会：有

专人给他们黥面，留出充分的时间让伤口愈合，随即他们就会被斩

首，头颅经过上述的方法处理后冒充部落首领的mokomokai卖给深

信不疑的收藏者们。

一场颇为引人发笑的交易被弗雷德里克·曼宁记录在了他的游记

《旧新西兰》（Old New Zealand）中。当时他认为自己落入了一

个毛利人的包围圈中，并且包围他的人还不断朝他点头示意。然而，

很快他便反应过来，原来那些“人”都是些插在包裹着织物的棍子上的
mokomokai。一阵清风拂过，干缩人头便随风上下振动起来，一副

点头打招呼的样子。正当为此震惊不已的时候，他听到身后传来了一

个人的说话声：

“在看‘老袋’ 吗，先生？”
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“是的。”我回答着，转过身去的反应比平时敏捷得多。

“‘老袋’可一直很稀缺呢。”他说。