Page 179 - 尸检报告：一个殡葬师的手记

到了2015年，在孟买，有大约25名从事着包括管道工人、商人等不

同职业的帕西人 志愿提供抬棺的服务，因为现有的抬棺人中罢工的
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越来越多。对此，有评论文章写道：“考虑到与抬棺工作紧密联系在一

起的耻辱，这一现象实在令人惊讶——很少有帕西人愿意与抬棺人结

婚，在正派的人看来，抬棺人是‘该被唾弃的贱民’。”

与这些根深蒂固的信念完全相反的，是我面对死亡从来都感到心

平气和的态度——死亡并不会给我带来伤害。而与一个活生生的人之

间建立起的关系，反而让我深受屈辱。

我感觉和团队里的其他同事相比，蒂娜更能理解我当下的处境，
但是她有一天问我的话还是令我吃了一惊：“你愿不愿意离开一天去别

的地方学习一项新技术？”“当然。”我肯定地回答道，同时心里想

着：只要能让我从这里、从所有这些事情中解脱出来，任何事情我都

愿意做，哪怕只有短暂的一天也好。

“是在伦敦北部进行的摘除术课程。”她继续介绍着，“我知道你
很喜欢采集玻璃体的操作，所以觉得这个课可能刚好对你胃口。”

所谓“摘除术”就是将眼球取出来的技术，虽然在大多数组织管理

库中有专门指定好的摘取眼球的专家，但是有些停尸房的技术员还是

会学习这项技术。蒂娜的想法一点没错，我非常着迷于采集玻璃体时
对操作精确性的挑战，而拥有一项自己的独门技术绝对是一件能带来

相当程度优越感的事情。当以后再遇到器官捐赠者时，就能运用摘除

术帮助其实现赠予角膜给需要帮助的人——比如由于反复感染或者穿

孔而视力不断衰退的人的心愿了。

于是几天之后，我启程前往位于伦敦北部的亨顿。在课程学习

中，我使用了一种叫作OSILA的相当逼真的塑料模型，来练习摘取眼

球的技术：模型脸部有橡胶质地的仿真视神经和各种不同的斜肌、直