Page 84 - ספר נוער בסיכוי 2018

‫‘המדריך השלם למחפש הנבוך!’‬

‫איזו מסגרת מתאימה לנער שלכם ולמה הוא זקוק באמת?‬

‫הרב אבי אברהם | מנהל חינוכי ומטפל רגשי‪ ,‬ממנהלי איגוד‬
‫ענ”ף במאמר שעושה סדר במסגרות והמאפיינים המגוונים‪:‬‬

‫הקודמות‪ ,‬אז הופנו יחידי סגולה ללמוד‬ ‫נתחיל אפוא במסגרת‬
‫תורה‪ ,‬תוך חיי פרישות מעולם המעשה‪,‬‬ ‫קלאסית‪ .‬מסגרות ישיבה‬
‫“נורמטיביות” יתאפיינו‬
‫ושאר הציבור עבד לפרנסתו‪.‬‬
‫חברת הלומדים בישראל גדלה והתפתחה‬ ‫בתפיסה כי חיי הלימוד נמצאים במרכז‪.‬‬
‫באמצעות רשת כוללים ענפה שתקציבה‬ ‫בין המסגרות עצמן ישנן תתי‪-‬תפיסות‬
‫ניזון גם מהמדינה‪ ,‬אך בעיקר מתורמים‬ ‫לימודיות שונות של העמקה או הרחבה‬
‫פרטיים‪ .‬רעיון חברת הלומדים הלך‬ ‫כשיטת הלימוד המנחה‪ ,‬אך הדומה‬
‫והתחזק במרוצת השנים‪ ,‬והלחץ על בני‬ ‫והמשותף לכולן הוא מספר רב של‬
‫הישיבות להמשיך ללמוד לאחר הנישואים‬ ‫שעות למידה המחולקות ל”סדרים”‬
‫הכה שורש‪ .‬כך גדל בהתמדה מספר אברכי‬
‫הכוללים לאחר נישואיהם ונקבע כעובדה‬ ‫ול”שיעורים”‪.‬‬
‫בשטח לרבים הממשיכים בכך שנים רבות‪,‬‬ ‫בגילאי ‪ 18‬ומעלה לומדים הנערים‬
‫בעיקר ממגזר בני הישיבות הליטאיות‪.‬‬ ‫בממוצע כ‪ 10‬שעות בינם לבין עצמם או‬
‫הציבור הליטאי הוא מיעוט בקרב כלל‬ ‫עם חברותא לימודי גמרא‪ ,‬מוסר והלכה‪,‬‬
‫הציבור החרדי‪ ,‬אך להנהגה הליטאית‬ ‫במהלך שלושה סדרים ביום‪ .‬תהליך‬
‫משקל אינטלקטואלי כבד המוביל את הטון‬ ‫הלמידה משמעותי ואינטנסיבי ומשליך‬
‫גם על תפיסת העצמי ויחסי הגומלין‬
‫הלימודי והחינוכי בציבור החרדי כולו‪.‬‬ ‫החברתיים של הנער מול חבריו‪ ,‬הוריו‬
‫הגישה החרדית הבסיסית והקונפורמית‬
‫תטען כי‪‘ :‬על כל אחד מוטלת החיוב‬ ‫ורבותיו‪.‬‬
‫החרדיות הישראלית העכשווית‪ ,‬שבמידה‬
‫ללימוד תורה‪ -‬כל היום וכל החיים’‪.‬‬ ‫רבה עוצבה על ידי קברניטי הציבור‬
‫תפיסה זו הושרשה בציבור לאחר‬ ‫החרדי–ליטאי בארץ ישראל‪ ,‬מונעת‬
‫השואה בשנות ה‪ 50‬עם הקמת המדינה‬ ‫על פי השקפה בסיסית המקדשת את‬
‫והתפשטות החילוניות‪ ,‬עולם התורה‬ ‫“חברת הלומדים”‪ .‬כאשר לפי תפיסה‬
‫היה דל‪ ,‬וכך קם הצורך להאדיר את קרנה‬ ‫זו‪ ,‬הגברים החרדים נדרשים להמשיך‬
‫של התורה לחנך את הציבור להתמסר‬ ‫בלימודי הקודש אף לאחר נישואיהם‪,‬‬
‫אך ורק לימוד התורה‪ ,‬לאחר פטירתו של‬ ‫במסגרת “כולל”‪ ,‬ללא מועד סיום רשמי‪,‬‬
‫הרב מפונביז’ בשנת ‪ 1969‬במהלך שנות ה‬ ‫ולהישען כלכלית על מלגות קיום ופרנסת‬
‫‪ ,70-80‬נתן ראש ישיבת פונביז’ מרן הרב‬ ‫נשותיהם‪ ,‬במובחן מהחרדיות במאות‬

‫המשך בעמוד הבא‬

‫‪84‬‬