Page 7 - דרך חדשה בלימוד הגמרא | פני המנורה
P. 7
הסוגייה הראשונה במסכת ברכות
מהותה של קריאת שמע בערבית
הסוגייה הראשונה במסכת ברכות עוסקת בזמן קריאת שמע של ערבית (ב ,א :תנא היכא – ד ,ב:
המגיפה באחת) .בתורה כתוב (דברים ו ,ד־ז)ְׁ :ש ַמע ִי ְׁש ָר ֵאל ה' א־לֹ ֵהינ ּו ה' ֶא ָחדְׁ .ו ָא ַה ְׁב ָּת ֵאת ה' א־לֹ ֶהי ָך
ְּׁב ָכל ְׁל ָב ְׁב ָך ּו ְׁב ָכל ַנ ְׁפ ְׁש ָך ּו ְׁב ָכל ְׁמ ֹא ֶד ָךְׁ .ו ָהי ּו ַה ְׁ ּד ָב ִרים ָה ֵא ֶּלה ֲא ֶשר ָא ֹנ ִכי ְׁמ ַצְׁ ּו ָך ַה ּי ֹום ַעל ְׁל ָב ֶב ָךְׁ .ו ִש ַּנ ְׁנ ָּתם
ְׁל ָב ֶני ָך ְׁו ִד ַּב ְׁר ָּת ָּבם ְּׁב ִש ְׁב ְּׁת ָך ְּׁב ֵבי ֶת ָך ּו ְׁב ֶל ְׁכ ְּׁת ָך ַב ֶ ּד ֶר ְׁך ּו ְׁב ָש ְׁכ ְּׁב ָך ּו ְׁבק ּו ֶמ ָך .במשנה שאלו ממתי קוראים את
שמע בערבית ,ומובאת מחלוקת על הזמן האחרון בו אפשר לקרוא .החלק הראשון של הסוגייה (1־
.2ב ,א :תנא היכא – ג ,א :אומות העולם) הוא על הדין בתחילת המשנה :מאימתי קוראים את שמע
בערבית? משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתם ,ועל שיטת רבי אליעזר על סוף זמן הקריאה.
מרכז הסוגייה (3־4־ .5תניא – ד ,א :שגרם החטא) הוא על הקול שנשמע בחורבה ,ועל הנהגתו של
דוד המלך .החלק השלישי של הסוגייה (וחכמים – ד ,ב :המגיפה באחת) על שיטת חכמים בסוף זמן
הקריאה.
החלק הראשון של הסוגייה פותח בשאלה למה פתחו במילה "מאימתי" ,ולא אמרו את עצם הדין של
קריאת שמע ,והתשובה היא מפני שנסמכו על הפסוק שמלמד קריאת שמע ,בשכבך ובקומך ,או
שהלילה לפני היום כמו בברייתו של עולם .בנוסף ,שאלה הגמרא למה הזמן שנזכר הוא זמן בו הכהנים
נכנסים לאכול תרומה ולא צאת הכוכבים .ופירשה הגמרא ,שהמשנה מלמדת אותנו בדרך אגב
שהכהנים אוכלים תרומה משעת צאת הכוכבים וכפרה לא מעכבת מלאכול בתרומה .בנוסף ,באו שלש
ברייתות החולקות על המשנה :בברייתא הראשונה כתוב ,שהזמן הוא משהעני נכנס לאכול פתו
במלח .בברייתא השניה כתוב ,שהזמן הוא משעה שבני אדם נכנסין לאכול פתן בערבי שבתות ,דברי
רבי מאיר .וחכמים אומרים :משעה שהכהנים זכאין לאכול בתרומתן .בברייתא השלישית כתוב,
7
