Page 93 - דרך חדשה בלימוד הגמרא | פני המנורה
P. 93
הסוגייה הראשונה במסכת מגילה
חיוב קריאת המגילה ,ותוקפה של המגילה
הסוגייה הראשונה במסכת מגילה עוסקת בזמני הקריאה של מגילת אסתר במקומות השונים (ב ,א:
מנלן – ב ,ב :זכירה לעשיה) .על פני הכתוב במגילת אסתר (ט ,כ־כא)ַ :ו ִ ּי ְׁכ ּ ֹתב ָמ ְׁר ּד ַכי ֶאת ַה ְׁ ּד ָב ִרים
ָה ֵא ֶּלה ַו ִ ּי ְׁש ַלח ְׁס ָפ ִרים ֶאל ָּכל ַה ְׁ ּיה ּו ִדים ֲא ֶשר ְּׁב ָכל ְׁמ ִדינ ֹות ַה ֶּמ ֶל ְׁך ֲא ַח ְׁש ֵור ֹוש ַה ְּׁקר ֹו ִבים ְׁו ָה ְׁרח ֹו ִקיםְׁ .ל ַק ֵ ּים
ֲע ֵלי ֶהם ִל ְׁהי ֹות ֹע ִשים ֵאת י ֹום ַאְׁר ָּב ָעה ָע ָשר ְׁל ֹח ֶדש ֲא ָדר ְׁו ֵאת י ֹום ֲח ִמ ּ ָשה ָע ָשר ּב ֹו ְּׁב ָכל ָש ָנה ְׁו ָש ָנה ,מוסיפה
המשנה שלשה תאריכים לפני יום ארבעה עשר :י"א־י"ב־י"ג .לדברי המשנה ,ביום י"ד קוראים בני
העיירות במגילה ,אך כרכים המוקפים חומה מימות יהושע בן נון קוראים ביום ט"ו ,ואילו כפרים
מקדימים את קריאת המגילה ל"יום הכניסה" ,יום שני או חמישי ,שבו הם היו נכנסים לעיירות .החלק
הראשון של הסוגייה (1־ .2ב ,א :מנלן – ב ,ב :בה נס) מצביע על מחלוקת אמוראים בשאלה מהו
הרמז לכך שאפשר לקרוא בי"א וי"ב ,ועל מקור הדין לקריאה ולעשיית ימי הפורים במקומות שונים
בי"ד ובט"ו .מרכז הסוגייה (3־4־ .5בשלמא – ד ,א :לעולם אודך) הוא דרשות על הפסוק (אסתר ט,
כח) ִמ ְׁש ָּפ ָחה ּו ִמ ְׁש ָּפ ָחה ְׁמ ִדי ָנה ּו ְׁמ ִדי ָנה ְׁו ִעיר ָו ִעיר .החלק השלישי של הסוגייה (6־ .7אלא שהכפרים –
ה ,א :זמנם הוא) חוזר לדין בני הכפרים ,ולכך שבשבת לא קוראים את המגילה בכל מקום.
בחלק הראשון ישנו רמז לכך שהמגילה נקראת בי"א וי"ב ,לדברי רב שמן בר אבא בשם רבי יוחנן
מהכתוב (אסתר ט ,לא) ְׁל ַק ֵ ּים ֶאת ְׁי ֵמי ַה ֻּפ ִרים ָה ֵא ֶּלה ִּב ְׁז ַמ ֵּני ֶהם – זמנים הרבה תקנו להם ,ולדברי רבי
שמואל בר נחמני מהכתוב (ט ,כב) ַּכ ָ ּי ִמים ֲא ֶשר ָנח ּו ָב ֶהם ַה ְׁ ּיה ּו ִדים ,ימים כימים – לרבות אחד עשר
ושנים עשר .על הקריאה ביום י"ג אמר רב שמואל בר יצחק :שלשה עשר זמן קהילה לכל היא ,ולא
צריך לרבות .כרכים המוקפים חומה מימות יהושע בן נון קורין בחמשה עשר ,לדברי רבא כי כתוב
בפסוק (ט ,יט) ַעל ֵּכן ַה ְׁ ּיה ּו ִדים (הפרוזים) ַה ְּׁפ ָר ִזים ַה ֹּי ְׁש ִבים ְּׁב ָע ֵרי ַה ְּׁפָרז ֹות [ ֹע ִשים ֵאת י ֹום ַא ְׁר ָּב ָעה ָע ָשר
93
