Page 89 - 40 Soal Jawab Pengubatan Islam (teks)

NOTA HUJUNG

26. Husain F. Nagamia, Islamic Medicine History and Current Practice, Journal of the
International Society for the History of Islamic Medicine, V. 2, Oktober, 2003, h. 20.
27. Husain F. Nagamia, Islamic Medicine History and Current Practice, Journal of the
International Society for the History of Islamic Medicine, V. 2, Oktober, 2003, h. 20.

28. Dr. Haron Din (t.t.), Konsep Perubatan Islam, T.T.P.: T.P., h. 11. KONSEP PERUBATAN
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM

29. Prof. Dr. Ismail Saad (t.t), Pengenalan Tamadun Islam dalam Ilmu Perubatan, Kuala KONSEP PERUBATAN
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
29. Prof. Dr. Ismail Saad (t.t), Pengenalan Tamadun Islam dalam Ilmu Perubatan,
Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h. 166.
Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h. 166.
29. Prof. Dr. Ismail Saad (t.t), Pengenalan Tamadun Islam dalam Ilmu Perubatan,
30. Omar Hasan Kasule, Islamic Medical Education Resources-03 Islamic Perspective
30. Omar Hasan Kasule, Islamic Medical Education Resources-03 Islamic Soalan 13:
Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h. 166.

Of Knowledge: Epistemology, Methodology, And Islamization, 2005, workshop for
30. Perspective Of Knowledge: Epistemology, Methodology, And Islamization, 2005, Apakah panduan al-Quran bagi membina ketahanan dalaman untuk membenteng
Omar Hasan Kasule, Islamic Medical Education
Deans and Academic Staff of Muhammadiyah Universities, 3.4. Resources-03 Islamic
Soalan 13:
workshop for Deans and Academic Staff of Muhammadiyah Universities, 3.4.
Lihat ayat-ayat saintifik dalam al-Quran, sebagai contoh Surah al-Nisa’ (4): 56.
31. Perspective Of Knowledge: Epistemology, Methodology, And Islamization, 2005, diri dari gangguan jin dan syaitan?
Apakah panduan al-Quran bagi membina ketahanan dalaman untuk membenteng
31. Lihat ayat-ayat saintifik dalam al-Quran, sebagai contoh Surah al-Nisa’ (4): 56.
workshop for Deans and Academic Staff of Muhammadiyah Universities, 3.4.
32. Al-Tirmidhi, Sunan al-Tirmidhi,Kitab al-Libas ‘An Rasulillah SAW, Bab Ma Ja’a diri dari gangguan jin dan syaitan?
Lihat ayat-ayat saintifik dalam al-Quran, sebagai contoh Surah al-Nisa’ (4): 56.
31.
32. Al-Tirmidhi, Sunan al-Tirmidhi,Kitab al-Libas ‘An Rasulillah SAW, Bab Ma Ja’a fi
Jawapan:
Syaddi al-Asnan bi al-Dhahabi, no. Hadis: 1770. Nizaita Omar (t.t.), Perkembangan
32. fi Syaddi al-Asnan bi al-Dhahabi, no. Hadis: 1770. Nizaita Omar (t.t.), Al-Quran menyatakan tiga sifat yang menjadi kekuatan kepada manusia daripada
Al-Tirmidhi, Sunan al-Tirmidhi,Kitab al-Libas ‘An Rasulillah SAW, Bab Ma Ja’a
Perkembangan Ilmu Perubatan: Sebelum dan Selepas Kedatangan Islam, Kolej
Ilmu Perubatan: Sebelum dan Selepas Kedatangan Islam, Kolej Universiti Sains dan (t.t.),
fi Syaddi al-Asnan bi al-Dhahabi, no. Hadis: 1770. Nizaita Omar Jawapan:
Universiti Sains dan Teknologi Malaysia, Jurnul Pengajian Umum, bil. 7, h. 5.
pengaruh jin dan syaitan:
Teknologi Malaysia, Jurnul Pengajian Umum, bil. 7, h. 5.
Dalam riwayat Ibn Ishaq dinyatakan Saʻad bin Abi Rafiʻ. Lihat Ibn Hajar (t.t.),
33. Perkembangan Ilmu Perubatan: Sebelum dan Selepas Kedatangan Islam, Kolej Al-Quran menyatakan tiga sifat yang menjadi kekuatan kepada manusia daripada
Universiti Sains dan Teknologi Malaysia, Jurnul Pengajian Umum, bil. 7, h. 5.
33. Dalam riwayat Ibn Ishaq dinyatakan Saʻad bin Abi Rafiʻ. Lihat Ibn Hajar (t.t.), al- pengaruh jin dan syaitan:
i. Perhambaan. Firman Allah Taala:
al-Isabah fi Tamyiz al-Sahabah, Bab Dhikr Man Ismuh Sa’ad, T.T.P.: T.P., j. 1,
33. Dalam riwayat Ibn Ishaq dinyatakan Saʻad bin Abi Rafiʻ. Lihat Ibn Hajar (t.t.), ﮥ ﮤ ﭩ ﭨ ﮡ ﮠ ﮟ ﮞ ﮝ ﮜ ﮛ ﮚ
Isabah fi Tamyiz al-Sahabah, Bab Dhikr Man Ismuh Sa’ad, T.T.P.: T.P., j. 1, h. 427.
h. 427.
i. Perhambaan. Firman Allah Taala:
34. Diriwayatkan oleh Abu Dawud.
Sesungguhnya hamba-hambaKu, tidaklah ada bagimu sebarang
Diriwayatkan oleh Abu Dawud.
34. al-Isabah fi Tamyiz al-Sahabah, Bab Dhikr Man Ismuh Sa’ad, T.T.P.: T.P., j. 1, ﮥ ﮤ ﭩ ﭨ ﮡ ﮠ ﮟ ﮞ ﮝ ﮜ ﮛ ﮚ
h. 427.
يِنُدوُلَي َمَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ ِ َّ َ ُلوُس َ ر يِناَتأ اَض َ رَم ُتْض ِ رَم َلاق ٍدْلَس ْ نَع
Sesungguhnya hamba-hambaKu, tidaklah ada bagimu sebarang
34. Diriwayatkan oleh Abu Dawud. َ َ kuasa untuk menyesatkan mereka, kecuali sesiapa yang menurutmu
ُ
dari orang-orang yang sesat (dengan pilihannya sendiri).
َ
ُ
َ
ذدوُئْفَم ذلُج َ ر َكَّنِا َلاَقف يِداَؤف ىَلَع اَهَد ْ رَب ُتْدَج َ و ىَّتَح يَيْدث َنْيَب ََُدَي َََض َ وف َ kuasa untuk menyesatkan mereka, kecuali sesiapa yang menurutmu
َ
َ
يِنُدوُلَي َمَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ ِ َّ َ ُلوُس َ ر يِناَتأ اَض َ رَم ُت
َّ ْض ِ رَم َلاق ٍدْلَس ْ نَع
ُ
Surah al-Hijr (15): 42
ْ ْ َ
َ
َ
َ
ْ نِم ٍتا َ رَمَت ََْبَس ٌُخأَيْلف ُ اَّب َ طَتَي ذلُج َ ر ُلَّنِفف ٍ فيِقث اَخأ َةَدَلَك َنْب َ ث ِ راَحْلا ِتْئا َ dari orang-orang yang sesat (dengan pilihannya sendiri).
َ
ُ
َ
ذدوُئْفَم ذلُج َ ر َكَّنِا َلاَقف يِداَؤف ىَلَع اَهَد ْ رَب ُتْدَج َ و ىَّتَح يَيْدث َنْيَب ََُدَي َََض َ وف
َّ
َ
ْ
َّنه ِب َكَّدُلَيِل َّم ُ ث َّنُها َ وَن ِب َّنُهأَجَيْلف ِةَنيِدَمْلا ِة َ وْجَع

َ
َ
ْ ْ َ
َ
ْ نِم ٍتا َ رَمَت ََْبَس ٌُخأَيْلف ُ اَّب َ طَتَي ِ ذلُج َ ر ُلَّنِفف ٍ فيِقث اَخأ َةَدَلَك َنْب َ ث ِ راَحْلا ِتْئا ii. Tawakkal. Firman Allah Taala: Surah al-Hijr (15): 42
ْ
َ

Lihat Aba Dawud, Sunan Abi Dawud, Kitab al-Tibb, Bab Fi Tamrah al-'Ajwah, ﮰ ﮯ ﮮ ﮭ ﮪ ﮫ ﮪ ﮩ ﮨ ﮧ ﮦ
َّنه ِ ب َكَّدُلَيِل َّم ُ ث َّنُها َ وَن ِ ب َّنُهأَجَيْلف ِةَنيِدَمْلا ِة َ وْجَع
ii. Tawakkal. Firman Allah Taala:
ِ
Lihat Aba Dawud, Sunan Abi Dawud, Kitab al-Tibb, Bab Fi Tamrah al-’Ajwah, no.
Sesungguhnya syaitan itu tidak mempunyai sebarang pengaruh
Lihat Aba Dawud, Sunan Abi Dawud, Kitab al-Tibb, Bab Fi Tamrah al-'Ajwah,
Hadis 3875. Lihat Ibn Hajar (t.t.), al-Isabah fiTamyiz al-Sahabah, Bab Dhikr Man
no. Hadis 3875. Lihat Ibn Hajar (t.t.), al-Isabah fiTamyiz al-Sahabah, Bab Dhikr ﮰ ﮯ ﮮ ﮭ ﮪ ﮫ ﮪ ﮩ ﮨ ﮧ ﮦ
Man Ismuh Sa’ad, T.T.P.: T.P.,j. 1, h. 427. Lihat juga Ibn Khallikan, Wafayat
Ismuh Sa’ad, T.T.P.: T.P.,j. 1, h. 427. Lihat juga Ibn Khallikan, Wafayat al-‘A’yan, Bab ikr
no. Hadis 3875. Lihat Ibn Hajar (t.t.), al-Isabah fiTamyiz al-Sahabah, Bab Dh terhadap orang-orang yang beriman dan yang berserah bulat-bulat
Sesungguhnya syaitan itu tidak mempunyai sebarang pengaruh
al-‘A’yan, Bab Yazid bin Mufrigh al-Humayri, j. 6, h. 362. Abu Nu’aym
kepada Tuhan mereka.
Man Ismuh Sa’ad, T.T.P.: T.P.,j. 1, h. 427. Lihat juga Ibn Khallikan, Wafayat terhadap orang-orang yang beriman dan yang berserah bulat-bulat
Yazid bin Mufrigh al-Humayri, j. 6, h. 362. Abu Nu’aym al-Asfahani (1996), Hulyah
al-Asfahani (1996), Hulyah al-Awliya’, Bab 234: ʻAbd Malik b. ʻUmar b. ʻAbd
al-‘A’yan, Bab Yazid bin Mufrigh al-Humayri, j. 6, h. 362. Abu Nu’aym kepada Tuhan mereka. Surah al-Nahl (16): 99
al-ʻAziz, Beirut: Dar al-Fikr, j. 5, h. 362.
al-Awliya’, Bab 234: ʻAbd Malik b. ʻUmar b. ʻAbd al-ʻAziz, Beirut: Dar al-Fikr, j. 5, h.
al-Asfahani (1996), Hulyah al-Awliya’, Bab 234: ʻAbd Malik b. ʻUmar b. ʻAbd
362.
35. Muslim bin Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, BabLikulli Da’ Dawa’,no. iii. Keikhlasan. Firman Allah Taala: Surah al-Nahl (16): 99
al-ʻAziz, Beirut: Dar al-Fikr, j. 5, h. 362.
Hadis 2207.
35. Muslim bin Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, BabLikulli Da’ Dawa’,no. Hadis
35. Muslim bin Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, BabLikulli Da’ Dawa’,no. ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ
iii. Keikhlasan. Firman Allah Taala:
2207. ُلْنِم ََ َ طَقفاَبي ِ ب َ ط ٍاْلَك نْب يَبأ ىَلِا َمَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ ِ َّ َ ُلوُس َ ر َ ثَلَب
Hadis 2207. َ ِ ِ ُ ُ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ
Iblis berkata: “Demi kekuasaanMu (wahai Tuhanku), aku akan
ِلْيَلَع َُا َ وَك َّم ُ ثا َ ق ْ رِع
ُ
َ

ُلْنِم ََ َ طَقفاَبي ِ ب َ ط ٍاْلَك نْب يَبأ ىَلِا َمَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ ِ َّ َ ُلوُس َ ر َ ثَلَب menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hambaMu di antara
ِ ِ
ُ
Iblis berkata: “Demi kekuasaanMu (wahai Tuhanku), aku akan
ِلْيَلَع َُا َ وَك َّم ُ ثا َ ق ْ رِع
36. Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari: Kitab al-Tibb, Bab al-Syifa’ fi al-Thalath, no. zuriat-zuriat Adam itu yang diikhlaskan”.

menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hambaMu di antara
Hadis 5680. Meminum madu adalah merupakan aspek penggunaan bahan tabii Surah Sad (38): 82-83
36. Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari: Kitab al-Tibb, Bab al-Syifa’ fi al-Thalath, no. zuriat-zuriat Adam itu yang diikhlaskan”.
36. Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari: Kitab al-Tibb, Bab al-Syifa’ fi al-Thalath, no. Hadis
dalam perubatan yang dapat disamakan dengan penggunaan jarum moden.
Hadis 5680. Meminum madu adalah merupakan aspek penggunaan bahan tabii Oleh itu, setiap individu muslim perlulah menghayati sifat-sifat di atas sebagai
Surah Sad (38): 82-83
Berbekam pula adalah merupakan amalan pembedahan moden dan penggunaan
5680. Meminum madu adalah merupakan aspek penggunaan bahan tabii dalam
dalam perubatan yang dapat disamakan dengan penggunaan jarum moden. usaha untuk membentengi diri daripada gangguan jin dan syaitan. Pada masa yang sama,
besi panas adalah penggunaan perubatan berasaskan elektrik. Lihat al-Qaradawi
perubatan yang dapat disamakan dengan penggunaan jarum moden. Berbekam

Berbekam pula adalah merupakan amalan pembedahan moden dan penggunaan dianjurkan membaca ayat al-kursi, tiga qul, dan doa-doa pendinding diri sebagai wirid
Oleh itu, setiap individu muslim perlulah menghayati sifat-sifat di atas sebagai
(2000) Fatawa Muʻasirah, Beirut: al-Maktab al-Islami, j. 1, h. 195.
harian.
Nizaita Omar (t.t.), Perkembangan Ilmu Perubatan: Sebelum dan Selepas
37. besi panas adalah penggunaan perubatan berasaskan elektrik. Lihat al-Qaradawi usaha untuk membentengi diri daripada gangguan jin dan syaitan. Pada masa yang sama,
(2000) Fatawa Muʻasirah, Beirut: al-Maktab al-Islami, j. 1, h. 195.
dianjurkan membaca ayat al-kursi, tiga qul, dan doa-doa pendinding diri sebagai wirid
89
37. Kedatangan Islam, Kolej Universiti Sains dan Teknologi Malaysia, Jurnul harian.
Nizaita Omar (t.t.), Perkembangan Ilmu Perubatan: Sebelum dan Selepas
Pengajian Umum, bil. 7, h. 5.
38. Kedatangan Islam, Kolej Universiti Sains dan Teknologi Malaysia, Jurnul
Ketauhidan dalam perubatan Islam menjelaskan bahawa dalam apa pun keadaan
Pengajian Umum, bil. 7, h. 5.
Ketauhidan dalam perubatan Islam menjelaskan bahawa dalam apa pun keadaan
38. dengan apa jua kaedah rawatan, kesembuhan yang terhasil datangnya semata-
mata daripada Allah Taala jua. Lihat Dr. Awang Abdul Aziz bin Juned (2012),
dengan apa jua kaedah rawatan, kesembuhan yang terhasil datangnya semata-
mata daripada Allah Taala jua. Lihat Dr. Awang Abdul Aziz bin Juned (2012),
98 27
98 27