Page 35 - חוברת בית_Neat
P. 35

‫ישראל היא מקום מסובך‪ .‬העניין הוא לתאר את הסיבוך ומתוך‬                                  ‫‪.1‬‬
    ‫התיאור גם לנסות להבין את העובדה המסתברת שבארץ המקום‬
                                                                                ‫בראשית רבה‪ ,‬סח ט'‬
‫לא במקום; לא רק שקיימת אי נוחות‪ ,‬כעס‪ ,‬וביקורת נוקבת על היבט‬
‫זה או אחר של העולם הישראלי‪ ,‬אלא יש גם אי נחת ואי השלמה עם‬                               ‫‪.2‬‬

                                                 ‫עצם המקומיות היהודית‪.‬‬        ‫‪Thierry de Duve,‭ “‬Do‬‬
       ‫מביקורת שיפוטית משתמעת דרישה לתיקון עוול או פגם‪,‬‬                 ‫‪Artists Speak on Behalf of‬‬
        ‫אולם הביקורת או ההסתייגות ממקומיות נעוצה בתחושה או‬
        ‫בהכרה שכל עניין המקום הוא לא זה‪ ,‬לא בדיוק זה‪ ,‬שהחוויה‬             ‫‪All of Us?‭ ‬”‭, i‬n:‭ D‬ iarmuid‭‬‬
   ‫המקומית של להיות במקום מוטרדת על ידי חוויה אחרת ‪ -‬להיות‬                   ‫‪C‬ ostello and Dominic‬‬
     ‫לא במקום או אף בלא מקום; המקום לא מכיל את "העם‪ ",‬או את‬
   ‫רעיון הארץ; העם והארץ ואלוהים בעצמו הם לא מקומיים זמניים‬               ‫‪Willsdon‭(‬eds.‭), ‬The Life‬‬
                                                                              ‫‪and Death of‭I‬mage‭:‬‬
         ‫אולי‪ ,‬נצחיים‪ ,‬אבל לא מקומיים; אלוהים אמנם נקרא "מקום"‬
  ‫אולם המדרש ממהר להבהיר "כי הוא מקומו של עולם ואין עולמו‬                   ‫‪E‬ thics and Aesthetics‭‬‬
                                                                        ‫‪(‬London‭: T‬ ate Publishing‭,‬‬
     ‫מקומו‪ 1".‬איזה מין מקום זה שאינו בשום מקום? כאילו כוח אחר‬
 ‫משפיע על הישראליות והופך אותה בעיני עצמה לזמנית‪ ,‬קיקיונית‪,‬‬                     ‫‪2‬ 008)‭, p‬ p‭. 1‬40–‬156‬‬
 ‫ופועל בתוכה‪ ,‬לא תמיד בצורה הנראית לעין‪ ,‬כנגד הישיבה במקום‪,‬‬

                                            ‫הרגילות שלו‪ ,‬כנגד התערות‪.‬‬
   ‫אפשר לראות בסיבוך הזה תוצאה ישירה של "המצב"‪ 2‬על כל‬
‫רבדיו‪ :‬המלחמה המתמשכת‪ ,‬גלי ההגירה הנמשכים כבר מאה שנים‬

     ‫ויותר‪ ,‬החצייה הפנימית בין דת למדינה ובין יהדות לישראליות‬
‫וכיוצא בזה‪ .‬אין ספק שבמצב שונה‪ ,‬אחרי מאה שנות שלום ושלווה‪,‬‬

      ‫המציאות היתה נראית אחרת‪ ,‬והמקום היה‪ ,‬ניתן לשער‪ ,‬מושג‬
 ‫שונה מזה השורר היום‪ .‬אולם לעתים לא רק המצב המזדמן מכתיב‬
  ‫את המציאות אלא גם המטען המיתי שחברה אנושית נושאת עמה‪,‬‬

    ‫הקובע ברגעים קריטיים את כיוון הפעולה‪ ,‬את ההשלכה לעתיד‪.‬‬
‫במובן השני הזה‪ ,‬בסיבוך העכשווי טמון סיבוך ארוך שנים‪ ,‬היסטורי‬

    ‫ומיתי; ליחסים בין יהודים למקום יש שושלת יחסים‪ ,‬גיניאלוגיית‬
           ‫מקום יהודית‪ ,‬עברית‪ ,‬ישראלית‪ ,‬עתירת דורות ותקדימים‪.‬‬

    ‫המקום הישראלי‪ ,‬כפי שיוצע‪ ,‬הוא יצירה חדשה והמשך של‬
     ‫תפיסת מקום עברית יהודית‪ .‬על פי תפיסה זו‪ ,‬היחס למקום הוא‬
    ‫כפול‪ :‬שואפים אליו‪ ,‬באים אליו‪ ,‬מתגעגעים אליו‪ ,‬מקדשים אותו‪,‬‬
  ‫הוא ההבטחה הגדולה‪ ,‬אבל בה בעת מקום ומקומיות גם מעוררים‬

‫גיליון ‪ .01‬בית ‪35‬‬
   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40