Page 59 - Majalah Al-Ulum Edisi Perdana

PERBEZAAN ZAKAT DAN WAKAF

ZAKAT WAKAF

• Hukumnya adalah wajib, malah berstatus fardu kerana ia merupakan • Hukumnya adalah sunat dan termasuk salah satu
rukun Islam yang ketiga. Maka menunaikan zakat adalah wajib, berpahala urusan muamalat Islam (sama seperti jual beli). Maka,
menunaikannya dan haram jika ditinggalkan, serta berdosa besar. menunaikannya adalah sunat dan tidak berdosa jika tidak
melaksanakannya.
• Zakat bererti, mengeluarkan harta tertentu dengan syarat-syarat yang
tertentu dan diagihkan kepada golongan atau mustahiq atau asnaf yang • Wakaf bererti menyalurkan harta tertentu dengan niat
tertentu. untuk dimanfaatkan oleh orang ramai demi mendekatkan
diri kepada Allat s.w.t. Semua orang boleh menikmatinya.
• Zakat hanya boleh dikeluarkan apabila pemilik harta sudah
mempunyai harta melebihi keperluan dirinya dan tanggungannya yang • Wakaf tidak ditentukan syarat mesti mencapai paras
wajib, dan harta itu juga melebihi atau mencapai paras nisab. nisab, melainkan ia hanya sekurang-kurangnya melebihi
keperluan diri sendiri dan tanggungannya sahaja, kerana
• Zakat juga ada lima syarat asas yang wajib dipatuhi iaitu Islam, tidak boleh memberikan sedekah (termasuklah wakaf)
merdeka, sempurna milik, cukup nisab dan cukup haul. Tidak boleh sehingga menzalimi diri sendiri dan tanggungan wajib.
mengeluarkan zakat tanpa cukup syaratnya.
• Wakaf mempunyai syarat lebih longgar, termasuklah
• Kanak-kanak yang di bawah usia akil dan baligh masih wajib dalam berwakaf, orang non-muslim juga boleh berwakaf,
mengeluarkan zakat hartanya, yakni dikeluarkan oleh penjaga atau ibu dengan syarat harta itu memang sempurna milik atas
bapa mereka. dirinya dan tidaklah ada syarat cukup nisab dan haul
atasnya.
• Menunaikan zakat mesti dengan harta tertentu, misalnya disyaratkan
ada unsur pengembangan (an-nama’) ke atasnya, baharu wajib zakat. • Disyaratkan mereka yang mahu berwakaf, mestilah
Maka tanah atau rumah yang tidak berkembang (tidak mendatangkan sudah sampai usia baligh dan berakal, dan inilah
hasil), tidak wajib zakat. pandangan di sisi As Syafie. Maka, anak-anak kecil tidak
boleh berwakaf.
• Penerima harta zakat (mustahiq atau asnaf) juga sudah tentu 8
sahaja iaitu fakir, miskin, amil, mualaf, riqab, gharimin, fisabilillah dan • Tidak disyaratkan jenis harta tertentu, maka seseorang
ibnu sabil. Tidak boleh sama sekali menyalurkan harta zakat kepada bukan boleh mewakafkan apa sahaja hartanya, sama ada dalam
mustahiqnya, malah boleh membawa kepada tidak sah zakat berkenaan. bentuk hartanah, harta beku mahupun wang tunai, asal
sahaja harta itu halal dan membawa faedah.
• Harta zakat mestilah didahulukan pengagihannya kepada mereka
yang terdekat dan berada di sekitar tempat di mana ia diperoleh, maknanya • Penerima manfaat harta wakaf tidak disyaratkan
ditegah daripada membawa keluar harta zakat melainkan dengan syarat muslim atau golongan tertentu sahaja. Maknanya semua
yang ketat, misalnya ada keperluan yang terdesak di tempat lain. pihak boleh menerima manfaat dari harta wakaf.
• Harta zakat yang dikeluarkan oleh seseorang individu hendaklah • Tidak dikenakan sebarang syarat dalam
disalurkan kepada orang yang di luar tanggungan wajibnya, misalnya menyampaikan manfaat wakaf, kerana ia memang
tidak boleh anak dan isterinya memakan harta zakatnya. diniatkan untuk semua orang bagi mendapat kebaikannya,
maka semua pihak termasuk yang berada di luar negara
• Zakat turut dikenakan kepada harta milik individu atau organisasi boleh menikmati hasilnya.
perniagaan yang bersifat perniagaan (syaksiyyah i’tibarriyyah). Maka, jika
harta yang diniatkan kepentingan umum, misalnya harta milik persatuan • Harta wakaf sebaliknya boleh diwakafkan secara
penduduk, masjid dan sebagainya, ia tidaklah dikenakan zakat. wakaf ahli, yakni untuk ahli keluarga atau keturunannya
sendiri, dan mereka berhak menikmatinya.
• Zakat boleh diwakilkan kepada orang untuk ditunaikannya. Namun
tidak boleh bagi seseorang itu mengeluarkan zakat bagi pihak orang • Zakat masih dikenakan kepada harta wakaf ahli ,
lain dengan hartanya sendiri, melainkan dengan izin si pengeluar kerana ia masih bersifat ‘satu harta’ dengan disandarkan
zakat. Malah, jika ditunaikan zakat dengan harta orang lain, ia dikira kepada konsep harta bercampur (harta khultah). Namun
sudah menambahkan jumlah harta pemilik harta asal dan sekali gus zakat tidaklah dikenakan ke atas harta yang diwakafkan
meningkatkan jumlah zakatnya. untuk wakaf khairi (kebajikan orang luar dari ahlinya atau
wakaf umum).
• Contoh : Si B kena zakat pendapatan RM 1000 daripada jumlah
pendapatannya yang berjumlah 40,000. Tiba-tiba si A membayarkannya • Wakaf juga boleh diwakilkan kepada orang lain,
dengan izin si B daripada harta si A sendiri, maka harta si B bukan lagi malah boleh juga bagi seseorang itu untuk menunaikan
RM 40,000 tetapi sudah menjadi RM 41,000 dan zakatnya bukan lagi RM ibadah wakaf bagi orang lain tanpa diketahui pun oleh
1000 tetapi RM 1025. (RM40,000 + RM 1,000 x 2.5 % = RM 1,025) orang berkenaan. Misalnya si A mewakafkan hartanya atas
nama si B, maka ia dianggap sah tanpa sebarang halangan
di sisi syarak.
57