Page 55 - Majalah Al-Ulum Edisi Perdana

PENGERTIAN WAKAF Maha Luas (rahmat) kurniaNya lagi antara para sahabat Nabi; yang
Meluputi ilmu pengetahuanNya. demikian kerana Abu Bakar, Umar,
Bahasa: Berhenti, Menahan, Surah Ali ‘Imran, ayat 92: Uthman, Ali, Aisyah, Fathimah, Amr
Menghalang Bermaksud: Kamu tidak sekali- ibn Al-Ash, Ibnu Zubair, dan Jabir,
Istilah/Syara’: “Wakaf ialah apa-apa kali akan dapat mencapai (hakikat) seluruhnya mengamalkan syariat
harta yang ditahan hak pewakaf ke kebajikan dan kebaktian (yang wakaf, dan wakaf-wakaf mereka, baik
atas harta tersebut daripada sebarang sempurna) sebelum kamu dermakan di Makkah mahupun di Madinah,
urusan jual beli, pewarisan, hibah sehahagian dari apa yang kamu sudah dikenal masyhur oleh khalayak
dan wasiat di samping mengekalkan sayangi. Dan suatu apa jua yang kamu ramai. (Rujuk: Tafsir Al-Qurthuby:
sumber fizikalnya, untuk kebajikan dermakan maka sesungguhnya Allah 6/339, Al-Mustadrah 4/200).
dengan niat untuk mendekatkan diri mengetahuinya. • Jabir berkata: Tiada seorangpun
pewakaf kepada Allah S .W.T” dari sahabat Nabi yang memiliki
b) HADITH NABAWIYAH kemampuan dan kelapangan rezeki,
Beberapa pengertian/definisi lain: Dari Abu Hurairah RA., sabda kecuali pasti pernah mewakafkannya.
Rasulullah s.a.w yang bermaksud: (Rujuk: Al-Mughni 8/185, Al-Zarkasyi
1) Definisi wakaf di sisi Abi “Apabila mati anak Adam, akan 4/269).
Hanifah: terputuslah amalannya kecuali tiga • Imam Tirmidzi menyatakan:
Iaitu menahan sesuatu asset atau perkara: sedekah jariah, ilmu yang Wakaf telah diamalkan oleh para
harta yang sah pemiliknya pewakaf dimanfaatkan dan anak yang soleh ulama, baik dari kalangan sahabat
dan bersedekah manfaatnya ke jalan yang mendoakannya” Nabi mahupun yang lainnya, saya
kabajikan. Hadith Riwayat Muslim tidak melihat ada perbezaan pendapat
Hadith dari Ibni Umar r.a. di kalangan ulama mutaqaddimin
2) Definisi wakaf di sisi Jumhur Hadith dari Ibni Umar r.a. dia berkata: tentang bolehnya wakaf, baik wakaf
Ulama’: Umar telah mendapat sebidang tanah tanah mahupun wakaf yang lain.?
Iaitu menahan barangan harta di Khaibar lalu dia datang kepada (Rujuk: Sunan Tirmidzi 5/13 setelah
yang boleh dimanfaatkan serta kekal Nabi s.a.w untuk minta pandangan hadits no. 1375
asetnya – dengan memutuskan guna tentang tanah itu, maka katanya yang
pakai ke atas asset itu dari pihak bermaksud:
pewakaf atau lainya -ke arah kegunaan “Wahai Rasulullah sesungguhnya
yang harus – atau diguna pakai aku mendapat sebidang tanah di
penghasilannya ke arah kebaikan dan Khaibar, di mana aku tidak mendapat
kebajikan – kerana mendamping diri harta yang lebih berharga bagiku
kepada Allah. selain daripadanya, (walhal aku
bercita-cita untuk mendampingkan
3) Definisi wakaf di sisi Mazhab diri kepada Allah Azzawajalla) apakah
Maliki: yang hendak engkau perintahkan
Iaitu pemilik menjadikan kepadaku dengannya?”
manfaat yang dimilikinya – sekalipun Maka sabda Rasulullah s.a.w
dimilikinya dengan menyewa – kepadanya yang bermaksud:
ataupun dijadikan penghasilan “Jika engkau hendak tahanlah
seumpama wang – kepada yang (bekukan) tanah itu, dan sedekahkan
memerlukan – dengan jalan berlafaz- manfaatnya.”
untuk jangka masa yang ditetapkan Maka Umar pun sedekahkan
oleh pewakaf. Dengan itu – wakaf manfaatnya dengan syarat tanah
di sisi Mazhab Maliki ialah tidak (maukuf) itu tidak boleh dijualbeli,
memutuskan hak pemiliknya pada tidak dihibahkan (beri) dan tidak
asset yang diwakafkan -hanya diwariskan (dipusakai). Tanah itu
memutuskan hak mengguna pakai diwakafkan ke atas fakir miskin,
sahaja. kaum kerabat, memerdekakan WAKAF PENDIDIKAN
hamba sahaya, sabilillah, ibnissabil
DALIL PENSYARIATAN dan tetamu. Dan tidak ada halangan Masyarakat kita sering mengaitkan
bagi orang yang menguruskan wakaf hanyalah wakaf masjid dan
a) Al-Qur'an (yang diberi kuasa menjaganya tanah kubur. Hakikatnya wakaf itu
Surah Al-Baqarah, ayat 261: yakni Nazir) untuk mengambil upah sendiri telah mengubah peranan dan
Bermaksud: Bandingan (derma) sebahagian darinya dengan cara konsep. Contohnya wakaf Pendidikan.
orang-orang yang membelanjakan yang wajar dan mengambil upahnya Wakaf Pendidikan merupakan
hartanya pada jalan Allah,ialah sama tanpa menganggap bahawa tanah itu amalan yang telah lama dipraktikan di
seperti sebiji benih yang tumbuh miliknya sendiri. beberapa negara dunia. Ianya sangat
menerbitkan tujuh tangkai; tiap- membantu dari segi pembangunan
tiap tangkai itu pula mengandungi c) IJMA’ tamandun ilmu. Budaya ini sudah
seratus biji. Dan (ingatlah), Allah akan • Imam Al-Qurthuby berkata: berkurun lamanya diamalkan
melipatgandakan pahala bagi sesiapa Sesungguhnya permasalahan wakaf di beberapa negara besar seperti
yang dikehendakiNya dan Allah adalah ijma (sudah disepakati) di Universiti Al Azhar Mesir, Universiti

53