Page 12 - Časopis Rozsievač 1/2020
P. 12

Z konference 100 let spolu
         Představujeme





          Celou tuto anabázi popisuji, abych předsta-  I Bible je médiem, nosičem Boží informace,   harmonizovat do jednoho jednoduchého
          vil prostředí, ve kterých mne Pán Bůh oslo-  a platí na ni všechny principy působení me-  obrázku. Nebát se pochybovat o správnosti
          voval. V mém entomologickém období   diálních sdělení.                dosavadních chápání některých konkrétních
          mne učil, že jako Tvůrce není autorem sta-  Všechny tyto skutečnosti mne vedly k po-  biblických míst a vždycky znovu hledat je-
          tických figurek, že dává svému stvoření   znání Boha, který je vyvýšený, svrchovaný,   jich pravý smysl. Nestavět svůj život na dok-
          úžasné schopnosti, včetně schopnosti vy-  absolutní. Není nic a nikdo jako On, On  tríně, ale na Písmu. Toho se chci držet.
          tvářet novou kvalitu (ne nadarmo je psáno,   sám je Stvořitelem všeho, dobra i zla, a při-  Pomalu se chystám na důchod, důchodové-
          že už na počátku vydávala živé tvory země).   tom se ve své neomezené svrchovanosti   ho věku dosáhnu za méně než rok. Když se
          Při práci s romskými dětmi jsem se mohl   rozhodl být k nám lidem dobrý. To mne fas-  ohlížím zpátky, musím především děkovat.
          učit, jak je ošidné kohokoli podceňovat, pře-  cinuje.                Za všechno krásné, ale nejen za to.
          hlížet věci, na které prostě jen nejsme zvyklí   Díky ekumenické spolupráci v prostředí   I všechny zlé věci, které jsem prožil, mi na-
          a zdají se nám cizí.               TWR jsem se rovněž mohl naučit vždycky   konec pomohly, byly mi k užitku. Náš Bůh
          Práce v médiích mi odhalila svět mediální   znovu se vracet k biblickému textu, nezůs-  dovede i to nejhorší proměnit k dobrému.
          komunikace, což mi změnilo i chápání bib-  távat u žádných naučených lidských formu-  Díky mu za Jeho věrnost.
          lického textu.                     lací. Vnímat šíři biblické zvěsti, která se nedá            Petr Raus

         100 let Boží milostivé péče                                            dolině, v Praze byla obnovena činnost teo-
                                                                                logického semináře, na kterém studovalo 10
                                                                                nadšených studentů – budoucích kazatelů.
                                                                                Významnou událostí pro BJB bylo tehdy při-
          „Avšak ty jsi je v nesmírném slitování na   ské jednoty baptistů u nás. Dovolím si takový   stěhování mnoha bratří a sester ze zahraničí;
          poušti neopustil. Ve dne od nich neodcházel   pavlovský pohled. Pavel totiž i přes mnohé   v Čechách a na Moravě to byli reemigranti
          sloup oblakový, který je vodil po cestě,   problémy ve sborech dokázal vidět věci po-  z Polska a ze Sovětského svazu, na Slovensku
          a v noci sloup ohnivý, který jim osvětloval   zitivně, uměl vyjádřit vděčnost a ocenění.   repatrianti z Maďarska. Někteří se přistěho-
          cestu, po níž by šli. Dával jsi svého dobrého   Během této konference jistě zazní podrobné   vali také z Rumunska i z Jugoslavie. Vznikla
          Ducha, aby je poučoval. Neodnímal jsi jim   referáty o historii BJB, já chci připomenout   tak řada nových sborů. Žel, toto příznivé ob-
          od úst svou manu a dával jsi jim vodu, když   jen některé skutečnosti z naši historie.   dobí trvalo velmi krátce, necelé 3 roky a bylo
          žíznili. Po čtyřicet let ses o ně na poušti sta-  Téměř polovina ze stoleté historie BJB byla   ukončeno únorem 1948.
          ral, nic jim nescházelo“ (Neh 9, 19–21).  v období totality; 41 let v době komunistické   Třetí období duchovního a početního růstu
          „Stále za vás Bohu děkuji pro milost Boží,   totality a předtím 6 let v době války, kdy pře-  přišlo hned po pádu komunistické totality.
          která vám byla dána v Kristu Ježíši; On vás   devším v českých zemích byla pro všechny   Tehdy nastalo příznivé společenské klima;
          obohatil ve všem, v každém slovu i v kaž-  církve nebezpečná doba nacistické totality.   lidé se ptali po hlubším smyslu života, padla
          dém poznání“ (1K 1, 4–5).          Na Slovensku v té době byla jiná situace, ale   dřívější omezení pro církev a mnohé sbory
                                             také ne snadná. V  demokratickém období   tuto novou společenskou situaci dobře vyu-
          Starozákonní text z knihy Nehemjáš mluví   prožily naše sbory 3 období duchovního   žily. Konala se velká evangelizační shromáž-
          o dobrotivém a milostivém Bohu, který se   probuzení a početního růstu. Všechna tato   dění i malé pouliční evangelizace, byly nabí-
          přes nevěru a neposlušnost Izraele staral   období mají společné to, že v nich bylo pří-  zeny Bible a jiná duchovní literatura, konaly
          o svůj lid, vedl ho pouští, sytil, dával jim své-  znivé společenské klima, měli jsme význam-  se nejrůznější sborové akce se zaměřením
          ho Ducha, a vše je zhrnuto slovy: Staral se   nou pomoc ze zahraničí, ale především zde   pro lidi zvenčí. Toto příznivé období pomi-
          o ně, nic jim nescházelo. Jistě, v době, když   bylo misijní nadšení a obětavost mnoha bra-  nulo pozvolna, asi tak po 5 letech. I když
          Izraelité putovali cestou z Egypta do země   tří a sester.            mnohé sbory i dnes jsou misijně aktivní, ode-
          zaslíbené, to ve většině takto pozitivně ne-  První období bylo hned od vzniku Českoslo-  zva je výrazně menší. Lidé jsou dnes hůře
          viděli, často si stěžovali a reptali vůči Bohu.   venska, kdy také vznikla společná Jednota,   oslovitelní evangeliem. Také nadšení pro
          Později, v době duchovního probuzení po   tehdy ještě pod jménem Bratrská jednota   evangelizaci a ochota ke službě nejednou
          návratu z Babylona do své země, to již viděli   Chelčického. Díky finanční pomoci ze zahra-  poklesla. Žel, i některé vnitřní problémy v BJB
          jinak. Nyní poznali, že to byla jen Boží milost,   ničí, především od amerických baptistů, byli   a v jednotlivých sborech odčerpávají energii,
          která je zachovala, a proto levité vyzvali lid:   do služby povoláni někteří noví kazatelé, mi-  která by měla být zaměřena na misii.
          „Dobrořečte Hospodinu, svému Bohu, po   sijní pracovníci i kolportéři. Také zde působili   To bylo stručně řečeno o 3 obdobích du-
          všecky věky.“                      někteří kazatelé a misijní pracovníci z USA,   chovního a početního růstu. Ale jak to bylo
          Druhý text je z Pavlova dopisu do korintské-  z Československé baptistické konvence.   v obdobích totality?
          ho sboru. Z celého tohoto dopisu víme, že   Ale především to bylo nadšení mnoha bratří   V období Protektorátu Čechy a Morava byly
          to byl sbor hodně problematický – bylo   a sester, kteří svědčili o Pánu Ježíši, zvali do   všechny církve pod dohledem gestapa. Ka-
          v něm vnitřní rozdělení, nedobře zaměřená   shromáždění a svým životem byli jasným svě-  zatelé ve své službě museli být velmi opatrni,
          horlivost, znevažování apoštola Pavla, nesná-  dectvím opravdového křesťanství. V tomto   zvlášť přísně byla sledována práce s mládeží.
          šenlivost i vážné mravní problémy. Přesto   období vznikla celá řada nových sborů, začal   Vedení Jednoty muselo s úřady komunikovat
          apoštol Pavel v úvodu tohoto dopisu napsal:   působit teologický seminář, byly založeny   v jazyce německém. Po atentátu na Heidri-
          „Stále za vás Bohu děkuji pro milost Boží,   dva dětské domovy a běžela bohatá vydava-  cha bylo od církví požadováno odsuzující
          která vám byla dána v Kristu Ježíši; On vás   telská činnost. Koncem dvacátých let se dří-  prohlášení vůči atentátníkům.
          obohatil ve všem, v každém slovu i v každém  vější příznivé společenské klima již měnilo   Ještě horší to bylo v době komunistické to-
          poznání.“ Jak to silně koresponduje s tím sta-  a k tomu přišla velká hospodářská krize, v dů-  tality. Nejdříve komunisté uvažovali o úpl-
          rozákonním prohlášením v knize Nehemjáš:   sledku které se finanční pomoc ze zahraničí  ném zákazu naši Jednoty, nakonec se však
          „staral se o ně, nic jim nescházelo.“ Ovšem,   omezila na minimum, ale také se výrazně   rozhodli pro udělení statutu státem uznané
          jak s tím velkým duchovním obohacením   omezily domácí finanční zdroje.  církve. Brzy nato začaly vykonstruované pro-
          korintští naložili? To je stejně tak i otázka pro   Druhé období duchovního a početního růs-  cesy s mnohými našimi kazateli, na Sloven-
          nás! Jak jsme naložili se vším Božím obdaro-  tu bylo po ukončení II. světové války, po ob-  sku i s bratry aktivními při stavbě zotavovny
          váním, které se nám dostávalo během uply-  novení Československa. Byla to nová politic-  v Račkově dolině. Bratří byli odsouzeni
          nulých sto let? Byli jsme, řečeno slovy Bible,   ká a společenská situace, radost ze svobody   k mnohaletým vězením, bratr kazatel Burget
          „dobrými správci milosti Boží“?    a nadšení do nové práce. Na Slovensku se   ve vězení zemřel. Do shromáždění byli po-
          Ohlédneme se nyní na stoletou historii Bratr-  bratří pustili do stavby zotavovny v Račkové   sílaní agenti STB, jakákoliv sborová činnost
         12
          12
   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17