Page 11 - [남미복음신문_767호]2020년 12월 25일 지면보기
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남미복음신문 www.nammicj.net 오피니언 2020년12월25일 금요일 11
예수 그리스도를 통한 영생 회복… ‘환원의 길’ 제시
이강평 총장
환원운동 을 수 그리스도를 통한 영원한 생 신들에게만 비밀스럽게 진리의 진리를 전수한 사도들의 가르 대 권력을 가진 교황에게 항거
계시를 주셨다고 주장했다. 이
침에서 찾고자 했다. 터툴리안
할 수 있었던 이유는 성경의 권
명을 얻을 수 있는 길, 즉 환원
말한다 의 길을 제시하신 것이다. 이처 러한 도전에 교회는 성경과 정 의 관심은 성경이었으며, 성경 위에 의지했기 때문이다. 이것
럼 환원의 출발은 성경에서 찾 통으로 대응했다. 의 가르침대로 따르고자 하는 이 바로 환원정신에 의한 것이
아볼 수 있다. 그 중심에는 이레니우스가 있 환원정신으로 살아갔다. 다.
구약성경은 이 환원의 길을 계 다. 이레니우스는 예수 그리스 중세 어둠의 시대에 신약성경 종교개혁 시대의 화두는 당연
속 보여주고 있다. 노아의 홍수 도께서 사도 외에 다른 이들에 으로 돌아가는 것을 강조한 환 히 성경이었다. 마르틴 루터는
사건을 통해 구원에 이르는 환 게 진리를 알려주지 않았다고 원운동가들이 있었다. 대표적 성경에 어긋나는 교황청의 행
원의 길을 제시한다. 아브라함 주장함으로 영지주의를 반박했 인 인물이 ‘종교개혁의 새벽 위를 95개조의 반박문으로 논
<6>성경에 나타난 환원운동
에게는 자손과 땅의 축복을 허 다. 별’이라 불리는 위클리프다. 박했다. ‘오직’으로 표현될
락하심으로 환원을 약속하신 또한 이레니우스는 ‘총괄갱 위클리프는 성경은 무오한 권 수 있는 루터의 사상의 첫 번째
다. 신(recapitulation)’을 주장했 위이기에 교회 및 교회의 전통 는 ‘오직 성경’이었다.
많은 사람이 환원운동 하면 모세에게는 율법을 주심으로 루터 이전에는 이러한 주장이
19세기 미국에서 일어난 운동 하나님께 돌아가는 환원의 길 없었다. 이 주장으로 하나로 인
이라고 이해한다. 환원운동은 을 보여주셨다. 다윗을 통해선 식되던 성경과 전통이 두 개로
‘신약교회로 돌아가 사도들이 영원한 나라로 가야 하는 환원 나뉘게 됐다. 즉 전통이 성경의
믿고 따르던 것을 회복하고 그 을 알려주셨다. 이밖에 사사들, 내용과 권위에 근거해야 한다
능력이 나타나길 원하는 것’ 선지자들, 바벨론 포로 시대 이 는 의식을 가져오게 된 것이다.
으로 해석한다. 그렇다면 그 출 후의 에스라와 느헤미야 같은 이로 인해 종교개혁은 성경을
발은 신약교회로 볼 수 있다. 이들 모두 ‘여호와께로 돌아 기반으로 해 성경의 권위에 순
성경은 끊임없이 ‘환원의 정 가라’고 외친 환원운동가라고 복하고 가르침을 회복하는 운
신’을 말하고 있으며, 교회의 말할 수 있다. 동이 됐다. 이 점에서 루터는
역사 속에서도 시대를 불문하 구약의 모든 예언과 예표는 예 성경의 권위를 회복시킨 환원
고 발견된다. 성경에서 환원의 수 그리스도를 향해 있다. 예수 정신을 실현했다고 볼 수 있다.
필요성은 창세기에서 발견된 님께서는 구약의 모든 예언을 칼뱅, 츠빙글리 등도 환원 정신
다. 하나님께서 아담과 하와를 성취하심으로 아담으로 어긋난 다. 이레니우스는 예수 그리스 보다도 우월하다고 설명했다. 을 가진 이들이었다.
에덴동산에 지으시고 생명나무 하나님의 뜻을 온전하게 환원 도가 두 번째 아담으로 오셨다 그는 성경의 권위를 따라 교황 환원운동은 성경 전체와 교회
를 먹음으로 하나님과 교통하 시킨, 진정한 의미의 환원 성취 고 믿는다. 첫번째 아담이 불순 의 권위에 도전했다. 역사 전반에 거쳐 나타나는 정
는 삶을 허락하셨다. 자이시다. 바울을 비롯한 신약 종해 피조 세계에 사망과 폐허 중세의 성찬론은 떡과 포도주 신이며 운동이다. 어둠이 가장
그러나 아담과 하와는 사탄의 성경의 저자들은 이런 환원의 를 가져온 것을 두 번째 아담인 가 그리스도의 몸과 피로 변화 짙을 때가 빛이 가장 임박한 때
유혹에 빠져 선악과를 먹음으 성취자인 예수 그리스도를 전 그리스도께서 순종하심으로 피 한다는 화체설이었다. 그러나 다. 성경에서도 교회 역사에서
로 하나님과의 관계가 깨졌다. 하고 있다. 조 세계를 원래의 상태로 ‘환 위클리프는 화체설을 반대하고 도 어둠의 때, 환원운동이 전개
아담과 하와가 영원한 죽음에 교회 역사 속에서도 환원 정신 원’시키셨다는 것이다. 그리 성경에 근거해 “떡과 포도주 됐다. 오늘날 영적으로 어둠의
이르게 된 것이다. 이는 동시에 은 쉽게 찾아볼 수 있다. 지금 고 그리스도 안에서 ‘통일’ 는 단지 그리스도의 사역과 은 때를 지나고 있다. 지금 이 시
그들에게 환원이 필요하게 됐 도 이단이 거짓 사상으로 교회 을 이룬다고 설명했다. 이는 현 총의 상징이거나 표시”라고 대 절실히 요구되는 정신은 바
음을 나타낸다. 와 사회를 혼란시키고 있듯이, 대의 환원운동이 추구하는 환 주장했다. 로 성경으로 돌아가는 환원운
하나님께서는 여자의 후손으 초대교회도 예외는 아니었다. 원과 일치(통일)에 부합하는 사 그는 성경을 영어로 번역해 많 동이다.
로 다시 영원한 생명을 누릴 수 초대교회를 가장 크게 뒤흔든 상이라고 할 수 있다. 은 사람이 성경의 가르침을 따
있는 복음을 제시하셨다. 아담 사상은 영지주의였다. 영지주 터툴리안도 교회의 정통성을 르도록 힘썼다. 위클리프가 그 서울기독대학교
으로 대표되는 인간이 다시 예 의자는 예수 그리스도께서 자 직분이 아닌 예수 그리스도의 리스도의 대리자로 불리며 절 이강평 총장
