Page 5 - [남미복음신문_815호]2021년 12월 31일 지면보기

남미복음신문 www.nammicj.net 오피니언 2021년12월31일 금요일 5

니다. 비가 내리면 주춤해지는 곳도 는 날 그냥 내버려두지 않습
정찬성 목사의 복음자리 이야기
꽃이 피는 계절이 온 것입니 있습니다. 우리 집이 그렇습 니다. 손이 가야 꽃을 보는 것
우기상념(雨期想念) 다. 흰 서리 올 때부터 봄꽃이 니다. 계속 조금씩이라도 수 입니다. 손이 가는대로 꽃이
피기 시작해서 무서리가 내리 리를 하니 비가와도 양반이 피었으면 좋겠습니다. 연못주
유권사님, 면 지천에 한국의 개나리를 되었습니다. 변의 토란잎이 우산처럼 커지
여긴 장마 다시 비가 오는 계절이 되었 닮은 이 나라 국화(國花)인 노 는 것 같은 성과가 있었으면
철입니다. 습니다. 란색 ‘이빼’로 화려강산입 목회도 그랬으면 좋겠습니 좋겠습니다. 하얀 향기를 제
한국에 서 비가 오면 참 걱정거리가 하 니다. 그때 즈음에 교회 뒷마 다. 공한 후 꽃 마디마디에 다닥
리가 내리 나 느는 대신 삼십여 화분의 당 조그만 인공연못에 부레옥 비가 오는 우기가 되면 교회 다닥 붙어서 크는 커피처럼
기 시작하 화초 물주기는 해방입니다. 잠이 피어납니다. 부레옥잠뿐 뒷마당 어디선가 커다란 달 열매가 있었으면 좋겠습니다.
면 여긴 비 하나 줄고 하나 늘고 공평합 만 아니라 무궁화, 바나나, 물 팽이가 나오기 시작합니다. 연못의 물 배추, 왕골처럼 심
가 내리는 계절이 됩니다. 찌 니다. 집 지은 지가 오래되고 봉숭아가 명함을 내밀고 커 특별히 바나나 군락에 그 커 고 가꾸면 예뻐졌으면 좋겠습
는 듯 더위에 비는 선선한 기 중간에 전기공사와 수도 물탱 피나무 흰 꽃, 뽕나무 오디가 다란 바나나 잎을 쳐내서 땅 니다. “뿌린대로 거둔다”는
온이 되어 쾌적해집니다. 우 크 공사를 한 후 어떤 기와를 떠들썩합니다. 다 우기와 관 을 덮어 만든 퇴비무더기에서 진리가 인간관계에서 너무 더
리 동네 도시 한복판을 흘러 건드렸는지 천장에 세는 곳이 련이 있습니다. 가물 때는 하 달팽이가 준동합니다. 그리 디게 나타나서 조급해집니다.
가는 강에는 평소엔 바위돌과 있습니다. 증개축 공사를 한 루 얼러 끔씩 물을 줘야 하는 고 어슬렁거리며 뜨란 곳곳을 뿌리는 것보다 주워 먹는 새
풀들이 돋보이고 그 사이로 후 여러 곳에서 샜는데 날이 화분이 하늘의 물에 흠뻑 젖 쑤시고 다니며 화초 잎을 갈 들이 더 극성인건 인간세상이
물이 흐르는데 장마철에는 누 갠 후 다시 공사하고 비가 올 어 기세가 등등해지는 때입니 아 먹습니다. 우기에 달팽이 나 뒤뜰이나 매한가집니다.
런 물이 흐르고 바위들은 물 때를 기다려야 확인이 가능합 다. 무슨 조화인지는 알 수 없 를 잡는 것도 큰일입니다. 이
에 묻힙니다. 요즘이 그렇습 니다. 이러길 여러 번 했습니 으나 잔뜩 가물다가 비가 오 처럼 가물면 가무는 대로 우 정찬성 목사
니다. 다. 소위 말하는 우기인 셈입 기 시작하면 새던 곳이 계속 기에는 우기대로 뒷뜨란에서 (브라질선교교회 담임)

◎ 강태광 목사의 기독교 인문학 강의(40) ◎ 회당 생활을 했을 것으로 추정 는 말은 ‘유대인들의 모임’ 켰습니다. 회당장이 회당의 운
합니다. 성인이 된 사도 바울 을 의미했습니다. 회당의 유래 영과 관리를 책임졌습니다. 성
인문학으로 읽는 바울 생애(35) 신약에 등장한 회당 은 기독교 신자들을 핍박할 때 는 정확하지 않지만 바벨론 포 경에도 회당장 야이로를 위시

에도 회당을 활용했습니다. 사 로시절부터 시작되었다고 봅 해서 몇 사람의 회당장이 등장
사도바울 12:9~14)이 되기도 했었습니 도 바울은 자신이 체포해온 기 니다. 예루살렘 성전이 훼파되 합니다. 회당마다 세 명의 회
은 선교를 다. 신약 성경에 회당이 56회 독교인들을 회당에서 때렸다 고 포로가 되어 뿔뿔이 흩어졌 당장이 있었다고 합니다. 고린
위해 새로 등장합니다. 복음서에 회당이 (행22:19)고 고백합니다. 던 그들은 바벨론 여러 강가 도 선교에서 두 사람의 회당장
운 도시(지 34회 등장합니다. 회당을 빼 사도 바울은 새로운 도시를 에서 기도하며 울었습니다(시 (그리스보, 소스데네)이 등장
역 ) 에 도 놓고는 예수님 사역을 설명할 가면 회당을 찾아가 복음을 전 137:1~2). 그러다가 회당으로 합니다. 이 두 회당장이 같은
착하면 가 수가 없습니다. 아세아연합신 하며 회당을 지역 선교의 전초 발전되었습니다. 구약에 회당 회당을 섬겼거나 고린도 여러
장 먼저 회 학대학 총장을 지낸 고세진 박 기지로 삼았습니다. 예수님께 이 등장하지 않습니다. 시편 개의 회당들이 존재했을 것으
당을 찾았습니다. 회당이 없었 사는 시카고 대학교 신학부에 서 자신의 규례대로 회당에서 74편 8절에 등장하는 회당은 로 추정할 수 있습니다.
던 루스드라와 빌립보 두 도시 서 성서 고고학으로 박사 학위 성경을 읽으셨던 것(눅4:19)처 ‘백성의 모임’을 의미합니 회당이 포로시절에 시작되었
(지방)를 제외하면 모든 지역 를 취득하고 예루살렘 대학교 럼 바울도 자기 관례대로 안식 다. 이 회당이 우리가 논의하 다고는 주장을 하는 이유는 회
에서 회당을 찾아 말씀을 전 에서 교수로 봉직했던 고고학 일에 회당에서 말씀을 선포(행 는 회당이라고 보기는 어렵습 당의 기능 때문입니다. 회당의
했습니다. 사도 바울이 회심하 학자입니다. 그는 예수님의 회 17:2)합니다. 구약을 알고 구 니다. 외경인 마카비서에도 회 기능은 유대인들의 종교, 문화
자 마자 찾아갔던 다메섹 회 당 사역을 자세하게 분류합니 약이 예언하는 메시야를 기다 당은 없습니다. 포로기에 미미 그리고 생활 중심(herb)이었고
당까지 포함하면 9개 도시 회 다. 예수님께서 행하신 회당사 리는 그들에게 예수가 메시야 하게 시작한 회당이 신구약 중 지금도 유대인의 정체성을 지
당을 찾아 복음을 전했습니다. 역을 간략하게 간추리면 4가 라고 전하는 것은 훌륭한 선 간기 말에 활짝 피어났을 것으 키는 센터의 기능을 유지합니
사도 바울은 회당을 잘 활용하 지 사역, 즉 성서해석, 자신증 교 전략이었습니다. 아울러 바 로 미루어 짐작합니다. 예수님 다. 회당이 이방 땅에서 유대
였고 회당을 통해 사역을 펼쳤 거, 치유사역, 축신사역 등으 울은 로마황실이 ‘지배국 문 시대에 회당은 보편화되었고, 인의 신앙과 언어 그리고 문화
습니다. 그런데 회당은 예수님 로 정리할 수 있습니다. 화 존중 정책’을 활용하였습 주후 70년 예루살렘 성전이 를 지켰다는 증거입니다. 다양
도 활용하셨습니다. 예수님께 사도행전에 회당이라는 말이 니다. 로마가 인정하는 유대 무너질 때 유대에 400여개의 한 회당의 기능은 회당의 다양
서는 갈릴리 여러 회당에서 전 19회 등장합니다. 스데반이 예 교 회당에서 진리를 전하면 로 회당이 있었습니다. 1세기 말 한 이름으로 미루어 짐작할 수
도하시며 병자를 고치셨고, 가 루살렘에 있었던 헬라파 회당 마의 보호를 받을 수 있었습니 엽 전 세계에 1000여개의 회 있습니다. 회당의 다양한 이
버나움 회당에서 가르치셨던 에서 복음을 전한 것을 제외하 다. 사도 바울이 회당에서 복 당이 있었다고 전해집니다. 회 름을 열거해보면 베트 하테필
기록이 4복음서에 골고루 등 면 대부분 사도 바울과 관련이 음을 증거하고 회당을 활용하 당은 유대인 남자 성인 10명 라(기도의 집), 베트 하크네세
장합니다. 예수님께서 회당 사 있습니다. 사도바울은 회심이 면 바울은 보호 받을 대상이 이상이 있어야 설립이 가능했 트(집회의 집), 베트 미드라시
역을 통해서 칭송(눅4:15)받 전에도 회당에 출입하였습니 되었던 것입니다. 습니다. 유대인 디아스포라들 (학습의 집), 베트 세페르(책의
으시고, 안식일에 회당에서 말 다. 아마도 다소에서 이미 회 회당(Synagogue)은 ‘함께 은 남자 성인 10명이상만 있 집), 베트 크네셋(만남의 집)
씀 전하시고 병자를 고치신 것 당 교육을 경험하였을 것입니 모인다(Synagain)’라는 말 으면 회당을 지어 신앙을 전수 등등입니다.
이 바리새인과 갈등의 원인(마 다. 물론 예루살렘에서 돌아와 에서 유래했습니다. 회당이라 하고 유대인 문화와 전통을 지 <7면에서 계속>