Page 4 - [남미복음신문_831호]2022년 5월 13일 지면보기

4 남미복음신문 www.nammicj.net 오피니언 2022년5월13일 금요일

■ 여용주 목사의 역사탐방 ■ 해안을 따라 항해를 계속하였 습니다. 이 청년들은 네덜란드 전에 총독으로 임명된 마띠
습니다. 에서 전도되어 모두 개신교 신 아스 데 알부께르께(Matias de
브라질 개신교회 역사 16 쁘티과라 족 청년들 앙을 가지게 되고 곧 네덜란드 Albuquerque)의 관저가 있는 일

대서양을 건너 네덜란드로 돌 개혁교회의 회원이 되었는데, 랴 쎄까(Ilha Seca) 요새에 함포
사우바도르 사우바도르를 떠났습니다. 물 아가기 전, 함대는 보급을 위 그 중에는 1630년 이후 네덜 사격을 가하며 공격을 시작하
탈환 론 철군하기 전에 에스파냐 군 해 오늘날의 빠라이바(Paraíba) 란드령 브라질에서 인디오 선 였습니다. 그러나 도시와 항구
에스파냐는 에 중대한 손실을 입히는 것을 주 바이아 다 뜨라이썽(Baía da 교에 크게 기여하게 되는 뻬드 의 방어가 생각보다 견고한 것
브라질 총독 잊지 않았지요. 이렇게 해서 Traição)에 6주간 정박하였는 로 뽀치(Pedro Poti)도 있었습니 을 보고, 북쪽 10킬로미터 지
부를 재탈환 이베리아 연합은 브라질 총독 데, 이 때 그 지역의 인디오들 다. 점에 위치한 올링다(Olinda) 시
하기 위하 부 소재지인 사우바도르를 성 인 쁘티과라(Potiguara) 족과 동 제 2차 브라질 침공 로부터 오는 지원을 막기 위하
여 프라디께 공적으로 되찾았습니다. 맹을 맺었습니다. 그런데 네덜 브라질 북동부 해안으로 꾸 여 2천여 명의 병사로 이루어
데 똘레도(Fradique de Toledo) 그러나 네덜란드는 그 후에 란드 함대가 보급을 마치고 떠 준히 함대를 파견하여 정탐 진 중군을 파견, 다음날인 2월
후작을 브라질 총사령관에 임 도 계속 함대를 파견하여 지 나려 하자, 쁘티과라 족은 에 과 간헐적 공격을 병행하며 브 16일에 함락시켰습니다. 에스
명하고, 사우바도르를 탈환하 속적으로 브라질 북동부를 정 스파냐 인들의 복수가 걱정된 라질 공략을 준비한 네덜란드 파냐 측은 9백여 명의 병사로
도록 하였습니다. 이에 프라 탐하였습니다. 5월 26일에는 다고 하면서, 지도자 계급의 는 드디어 남미로 군대를 파 맞섰으나, 150명의 사상자를
디께 총사령관은 군함 52척에 바우드윈 헨드릭츠(Boudewyn 10여 명의 청년들이 네덜란드 견합니다. 1630년 2월 15일, 내고 헤씨피로 후퇴하였습니
함포 1185정과 1만 2천여 명 Hendricksz) 제독이 이끄는 함 에서 서양 교육을 받고 돌아 헨드릭 코르넬리츠(Hendrick 다. 올링다가 함락되자, 헤씨
의 병사를 싣고 대서양을 건너 대를 사우바도르에 파견하였 올 수 있게 해달라고 간청하였 Cornelisz) 제독은 군함 65척과 피도 3월 3일에 함락되었습니
1625년 4월 2일 사우바도르 는데, 헨드릭츠 제독은 도시와 습니다. 헨드릭츠 함장은 이를 6천여 명의 병사를 이끌고, 이 다. 총독 마띠아스 데 알부께
앞바다에 도착하였습니다. 군 항구가 견고하게 요새화되어 흔쾌히 수락하여, 이 인디오 번에는 사우바도르보다 북쪽 르께는 패잔병을 수습하여 내
대와 함대의 거의 대부분이 네 있고 많은 깃발이 세워져 있으 청년들을 데리고 네덜란드로 에 위치한 오늘날의 뻬르넘부 륙으로 도망쳤습니다.
덜란드와 카리브로 철수했던 며 방어태세가 삼엄한 것을 보 돌아가 레이덴(Leiden)에서 교 꼬 주의 주도인 헤씨피(Recife) 여용주 목사
터라, 네덜란드 군은 4월 30일 고 그대로 함대를 돌려 북동부 육받을 수 있도록 주선해 주었 시 앞바다에 도착하여, 네 달 (봉헤치로 제일교회 담임)

<3면에 이어서> 상어지느러미 요리를 시켜 먹 리는 경우도 많다. 가 하면 부부끼리 티격태격하 나올 경우 바가지로 욕먹는 대
대개 중간가격 이하의 음식을 거나 끝도 없이 차례지어 나오 무엇보다 핸드폰 때문이다. 면서 전화로 집안싸움을 하는 상은 그 앉아있는 매너꽝 손님
찾는데 열중하는 편이다. 대개 는 코스 요리를 시켜 먹는다고 요즘 핸드폰없이 사는 사람은 사람도 있다. 앞에 앉은 사람 들이 아니라 바로 그 교회, 그
목사님들은 대접하기 보다는 가정해 보자. 너무 과하지 않 외계인 밖에는 없다. 그렇게 이 온전히 목구멍으로 밥이 넘 목사님, 그리고 하나님에게 돌
대접 받는 경우가 많다. 때로 은가? 대중화되었으니 그에 걸맞는 어가겠는가? 아 가는 걸 모르는 것일까? 흔
는 교인중에 생활이 어렵긴 해 식당에서 함께 식사를 할 경 예절도 필요하다. 우선 식당에 식당도 공공장소다. 음식을 히 말하는 ‘교회사람들’을
도 목사님께 늘 감사하고 황송 우 만남과 대화가 더 중요하지 들어갈 때는 핸드폰을 묵음으 주문할 때도 검소하고 품위가 단체로 망신 주고 단체로 욕먹
하여 자신들은 식당을 일년에 음식값이 비싸다고 꼭 꿀맛은 로 바꿔놓는게 매너라고 한다. 있어야 그리스도인답다. 식사 이는 꼴이된다.
한두번 갈까 말까하면서도 크 아닐 것이다. 더구나 요즘같은 한참 식사 중인데 별 괴상한 를 할 때도 파안대소하며 시끄 식당에 가면 음식을 시킬 때
게 마음먹고 좋은 식당을 골라 때 한 끼먹는 음식을 놓고 테 발신음이 울리거나 “카톡, 카 럽게 떠드는 사람들 보면 누구 나 먹을 때나 내 이마에는
‘주의 종’을 대접하고 싶어 이블에 함께 앉은 사람이 천박 톡”이라고 떠드는 소리가 연 나 “저것들은 어디서 배워먹 ‘크리스천’이란 발광체 명
한다. 그런 경우 대접하는 분 한 졸부근성을 보이거나 식탐 신 터져 나오면 마주 앉은 상 은 사람들이야!” 금방 눈살을 함이 붙어 있다 가정하고 좀
들은 “목사님, 메뉴를 보시고 을 절제하지 못하는 모습을 보 대에게는 아주 미안한 일이다. 찌푸린다. 그렇다고 시비 걸 더 매너 있게 처신해 보자. 교
제일 좋을 걸로 시키세요”라 면 그것도 흉해 보인다. 부득이 전화를 받고 통화해야 수도 없지 않은가? 더구나 그 회 사람들의 명예가 나 하나의
고 나온다. 최상급으로 대접하 어쩔수없이 식당에 가야 할 할 경우라면 밖에 나가서 얘 렇게 떠들며 왁자지껄 식당에 막가는 행동 때문에 억울하게
고 싶어하는 그 순정의 마음은 경우 우선 음식값 때문에 받는 기하는 게 예절이라고 들었다. 서 밥먹는 사람들 입에서 “교 추락할 수 있다.
참으로 아름답다. 그렇다고 옛 스트레스도 있지만 매너불량 앉은 자리에서 직장 부하에게 회” “목사님” “하나님” 조명환 목사
날 중국 황제에게 진상했다는 손님들 때문에 소화불량에 걸 쌍소리로 화내는 사람이 있는 이런 말들이 서슴치 않고 튀어 (크리스천위클리 발행인)

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