Page 4 - [남미복음신문_777호]2021년 3월 12일 지면보기

4 남미복음신문 www.nammicj.net 오피니언 2021년3월12일 금요일

에 1500명이 전갈에 쏘여 목 다. 도 작업화를 안 신는 것이 오
정찬성 목사의 복음자리 이야기
숨을 잃는다고 합니다. 줄서서 밤새 회개하며 불편한 손가 히려 부자연스러운 일이 되었
아니!, 칼 맞았소? 기다리던 환자들이 비켜서며 락이 가라앉는 것을 습니다. 한국에서 산에 갈 때
수건에 묻은 피를 보고 “칼 누구에게 잘못한 일이 없나 나, 논두렁 풀을 깎을 때 장화
“브라질 고 손목을 꽁꽁 묶어 지혈하 맞았냐” “전갈에” 등등 황 회개하며 밤을 지냈다고 했습 를 신어 독사나 살모사를 경
노란전갈 고 붕대삼아 수건으로 동이고 급히 자리를 양보했습니다. 니다. 유권사님, 여긴 열대 지 계하는 것과 같은 이치입니다.
(Escorial 피가 바로 수건을 적실 정도 학명 브라질노란전갈(Titus 방인지라 독거미나 전갈을 조 유권사님, 늘 살림하는 집이야
Amylo)이 가 되는 가운데 급히 응급실 Serrulate)에 쏘여 응급실에 심해야 합니다. 풀밭이나 약간 변화되는 일이 적지만 집을
벽에 붙어 로 달려갔습니다.” 병원 응 간 집사님은 쏘인 손가락 주 습한 곳에 들어갈 때도 발목 자주 비우거나 여행에서 돌아
있어 압사 급실은 밤낮이 없습니다. 줄서 변으로 피를 내서 독을 빼내 까지 올라오는 작업화를 신어 오면 집안 대청소를 하고 소
한 벌레인 서 기다리다 보면 독이 온몸 고 주사를 맞아 중화를 시키 야 합니다. 공사장이나 작업할 독을 하는 것은 전갈이나 거
줄 알고 휴지를 뜯어 감싸서 에 퍼져 생명을 장담할 수 없 는 등 밤새 난리가 났습니다. 때 거의 모든 사람들이 우리 미 등 사람이 살 환경을 다시
버리려고 했어요. 그런데 갑자 다고 생각한 남편이 “브라질 전갈에 쏘인 것에 대한 치료 나라의 장화같은 작업화를 신 정비하는 일이란 생각을 하게
기 저를 쐈습니다. 금방 시퍼 노란 전갈에 쏘였다”고 외치 를 소홀히 할 경우 심장마비 는 것을 보면서 처음에는 비 되었습니다. 전갈에 쏘여서 응
렇게 손가락이 멍들고, 응급 자 맨 앞에 대기하던 환자가 나 부정맥으로 치명적인 위험 효율적인 신발을 생각을 했었 급실에 다녀온 집사님이 속히
조치가 필요한데 마땅한 것이 앞으로 오라고 난리입니다. 을 감수해야 합니다. 아침에 는데 교회 공사도 하고 몇 년 회복되고 웬만한 몸속 독이나
없었습니다.” 유권사님, 어제 브라질 우리 만났을 때 상태를 보니 부기 브라질에 살면서 전갈이나 거 병은 전갈 독에 죽어 오히려
브라질 노란전갈에 쏘여 응 교회 교인 한사람이 전갈에 가 빠지지 않은 불편한 팔, 밤 미의 위험을 옆에서 지켜보면 더 건강해지길 바라봅니다.
급실로 쏘여서 죽을 뻔한 사건이 생 새 잠을 못잔 휑한 눈이 힘들 서 당연한 일이 되었습니다. 정찬성 목사
“갖고 있던 침으로 피를 내 겼습니다. 브라질에서는 일 년 었던 모습이 상상되어졌습니 꽃밭이나 화분에 물을 줄 때 (브라질선교교회 담임)

<8면에 이어서> 박멸하고 옛 카톨릭 왕국을 재 1560년 8월, 드디어 스코틀랜 <3면에 이어서> 고 평안한 생활을 하려 함이니
그것이 바로 1560년에 출간 건하려던 매리 여왕에 맞서 세 드에 종교개혁의 날이 찾아 왔 지금 우리나라가 암울 하고 지 라” 하였다.
된 ‘제네바 성경’이다. 제네 인트 자일스 교회(St Giles’ 다. 스코틀랜드 의회는 교황의 도자들이 불법을 행하고 그동 나라나 개인이나 모두 하나님
바 아카데미의 영향을 받은 낙 Catheral)강단에서 복음주의 권위를 배격하고 교황의 관할 안 조상들이 피와 땀을 흘려놓 의 손안에 있다. 그래서 우리는
스는 복음적 교리들과 제네바 교리를 주장하고, 로마교회를 권을 폐지했다. 카톨릭 미사 집 은 일들이 무너져 가고 있지만 기도할때마다 나라와 대통령과
의 종교개혁 원리를 가지고 12 반대하는 설교를 하면서 로마 전을 금지하고, 이를 세 번 이 우리 크리스챤들은 더욱더 하 권세 자들을 위해 기도해야 한
년 동안의 망명생활을 마치고 교회와 교황제도를 적그리스도 상 위반할 시 사형에 처하기로 나님께 기도해야만 한다. 다. 때가되면 하나님이 우리나
1559년 고향인 스코틀랜드로 라고 비판했다. 했다. 낙스와 다섯 명의 개신 사도 바울은 디모데전서 2장 라를 독립시켜주신 것 같이 이
돌아왔다. 당시 교회는 카톨릭 매리 여왕의 소환을 받은 낙스 교 사역자들이 신조작성위원회 2절에서 “임금들과 높은 지 땅에도 좋은 날이 올 것이다.
일색이었지만 낙스는 스코틀랜 는 여왕 앞에서 로마교회를 창 를 구성하여 4일 만에 ‘스코 위에 있는 모든 사람을 위하여 아멘.
드 개혁주의 운동에 앞장섰다. 녀라고 부르면서 로마교회는 틀랜드 신앙고백서(The Scot 기도하라 왜냐하면 우리가 모 이수명 목사
스코틀랜드에 팽배한 미신과 교리와 관습에서 벗어나 온갖 Confession)’을 만들기에 이 든 경건과 단정한 중에 고요하 (나누리나누리선교회장)
우상 숭배, 폭정을 제거할 것을 영적인 간음으로 인해 완전히 르렀다. 1560년 의회는 총 25
설교하였다. 그의 설교에는 항 더럽혀져 있다고 서슴없이 주 개 조항으로 구성된 스코틀랜 함께 스코틀랜드 장로교 총회 딘버러의 자택에서 세상을 떠
상 활기와 박력과 능력이 넘쳤 장했다. 세인트 자일스 교회에 드 신앙고백서를 국가의 신조 를 조직, 스코틀랜드 역사상 최 났다. 회심 이후 하나님의 영광
으며, 솔직한 말과 담대한 용 서 낙스의 설교는 청중을 사로 로 채택했다. 초의 장로교 총회가 시작됐다. 을 위해 낙스는 불꽃같은 삶을
기, 하나님에 대한 경건한 두려 잡았고 회중들은 성경적인 개 이 스코틀랜드 신앙고백은 스코틀랜드는 존 낙스의 개혁 살았던 개혁주의자였다.
움으로 가득했다. 낙스의 설교 혁 운동이 무엇인지 깨닫게 되 1647년 웨스트민스터 신앙고 에 힘입어 개신교 국가로 변하
의 핵심 교리는 선택과 칭의의 었다. 복음을 위해 목숨을 바칠 백이 나오기 까지 스코틀랜드 여 갔고 지구상에서 가장 칼빈 조명환 목사
교리와 그리스도의 보혈이었 일꾼들이 생겨나기 시작하면서 교회의 교리적 표준이 되었다. 주의적 성향이 강한 나라가 되 (크리스천위클리 발행인)
다. 스코틀랜드에 대 각성 운동과 이어 1561년 12월 5일 낙스는 었다. www.nammicj.net
존 낙스는 개신교회란 이단을 영적부흥이 일어나게 되었다. 5명의 목사와 36명의 장로와 낙스는 1572년 11월 24일 에

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