Page 5 - [남미복음신문_832호]2022년 5월 20일 지면보기

남미복음신문 www.nammicj.net 오피니언 2022년5월20일 금요일 5

배 인도를 위해섭니다. 우광 곤하게 지내고 있습니다. 그 원에서 출판비 일부를 지원하
정찬성 목사의 복음자리 이야기
성 목사님은 우리교회에서 설 리고 새책 발송 작업도 만만 겠다는 감독님의 말씀을 듣고
양명환 감독, 남미지방 순방결정 교를 하고(2019년 8월) 프로 치가 않습니다. 제가 속한 동 감사했습니다. 주말에는 강
젝트 구입을 위한 헌금을 해 부연회 24개 지방 900목회자 화도에 가서 어머니 납골묘
유권사님, 하는 등 참 시간이 없습니다. 주신 목사님이십니다. 그리 들에게는 각 지방 서기에게 에 갈 것입니다. “이 책을 지
지난 한 주 그러려고 책속에 교회건축 설 고 연회 때 반갑게 만나서 설 미리 공문을 보내고 연회본부 난 2022년 2월 12일 천국에
간 스케치 계도를 뒤 부록으로 넣었는데 교약속을 하고 원주로 가려 를 포함해서 25꾸러미를 직 먼저가신 어머니 박순희 권
는 이렇습 접촉면을 넓힐 시간이 별로 고 하는데 함께 나눌 책이 아 접 제본소에서 발송했습니다. 사님의 영전에 바칩니다.”라
니다. 브라 없습니다. 슬아슬하게 출판이 되어 직접 매달 열리는 교역자회의 때 고 책 속표지에 인쇄를 했습
질에서 작 <Ola, 브라질에서 편지왔어 제본소에 가서 싣고 갈 수밖 나눠질 것입니다. 책 배포는 니다. 그리고 남은 열흘정도
정하고 나 요> 출판 그리고 배포 후 에 없었습니다. 모든 일이 사 성공했으나 거기에 프러스 알 에는 동대문교회 설교, 동기
온 일들이 예상치 못한 일들 지난 한주간 내내 책을 출판 람 마음대로 되는 일이 없습 파가 있어야 하는데 출판이 모임(16일), 건강검진(18일),
로 인해서 당황스러웠습니다. 하는 일에 매달려야 했습니 니다. 기둥교회(고신일감독) 너무 늦어 기회가 적어진 것 아프리카 선교사 송충석 감독
두 가지 점에서 그렇습니다. 다. 세 번째 교정, 표지 디자 주일예배 참석, 안과 진료 및 입니다. 만남, 감리교신학대학 채플
한가지는 모든 만나는 사람들 인 확인, 인명색인 작업, 외부 안경맞춤, 신앙세계 발행인최 어머니 고 박순희 권사께 이 참석(19일), 한국기아대책기
에게 <올라, 브라질에서 편지 원고 교열교정 등등 바짝 긴 재분 장로 성은숙 부장 만남, 책을 바치고 다시 남미로 구에서 브라질기아대책기구
왔어요>를 전하면서 미션을 장한 가운데 날카로운 한 주 목요일에는 출판사 이기문 목 원주 삼천교회 설교 후 게스 가 모금한 아프카니스탄 모금
성취하기로 작정을 했는데 출 간을 보내고 지난 주 금요일 사, 우성교회 이준구 목사와 트 하우스에서 하루 밤을 자 전달(20일), 그리고나면 며칠
판이 늦어져서 몇 주간을 힘 에 오우케이(OK)를 내고 출 교류, 금요일 선한목자 병원 고 목요일 아침 일찍 연회본 남은 기간동안 짐꾸리고 마무
들게 살았습니다. 급기야 지 판사로 넘겼습니다. 그리고 건강검진 및 진료, 그리고 이 부로 가서 감독님께 책을 드 리를 하고 25일에 출국하게
난 주 수요일에야 책이 나왔 이번 주 수요일(11일)에 책 번 주일 동대문교회 설교준비 리고 8월에 남미 순방 계획 되는 것입니다.
습니다. 앞으로 두주 후에는 이 나왔습니다. 급히 60부를 까지 낮에는 사람들을 만나고 을 함께 의논했습니다. 연회
돌아가야 하는데 책을 나누고 받아 강원도 원주로 향했습 저녁에는 설교준비로 브라질 원 목사님 전체에게 책을 보 정찬성 목사
책을 매개로 건축계획을 설명 니다. 원주삼천교회 저녁예 에 있을 때보다 더 바쁘고 피 냈다는 소식을 듣고는 연회차 (브라질선교교회 담임)

◎ 강태광 목사의 기독교 인문학 강의(43) ◎ 며 유대교를 핍박했고, 이 핍박은 장 맛다디아는 자신의 고향 ‘모데 마카비 전쟁과 수전절 기원은 고
안티오코스 4세 시대에 극에 달합 인’에서 다섯 아들들과 함께 반 대 문서들에 등장합니다. 우선 구
인문학으로 읽는 신약성경 “예수님이 지키신 수전절” 니다. 기원전 175년부터 164년까 란을 일으켰습니다. 맛다디아 사후 약 다니엘서가 기록(단8:9~14)합니

지 셀레우코스 제국의 황제였던 안 에 셋째 아들 유다 마카비가 뒤를 다. 또 외경인 마카비서에서 상세
요한복음 스는 유대인의 신앙과 문화를 존중 티오코스 4세 에피파네스의 핍박 이었습니다. 유다 마카비의 뛰어난 히 설명합니다.
10장에 수 하며 유대인들의 귀환과 성전재건 은 잔인했습니다. 그의 이름에 스 역할 때문에 ‘마카비 혁명’으로 고대 역사가 요세푸스는 유대 고
전절에 예 을 허락하였습니다. 이 성전 건축 스로 붙인 에피파네스 의미는 ‘신 불리게 되었습니다. 마카비 혁명군 대사와 유대 전쟁사에서 마카비 전
수님께서 을 주도한 사람이 스룹바벨이라 이 의 현현’입니다. 그는 스스로를 은 3년간의 전쟁 끝에 마침내 성전 쟁을 소개하고, 타키투스나 폴리
성전에 계 성전을 ‘스룹바벨 성전’이라 칭 신격화 했고, 하나님과 성전을 무 을 탈환하게 되었습니다. 처참한 비우스도 마카비 전쟁을 소개하고
시는 장면 합니다. 그 후 고레스의 페르시아 도하게 모욕했었습니다. 성전의 모습을 본 마카비 혁명군은 있습니다. 폴리비우스는 아티오쿠
이 있습니 는 헬라제국에 의해 망합니다. 헬 안티오코스 4세의 악행은 잔악했 옷을 찢고 목 놓아 울었다고 합니 스 4세 에피파네스를 상세하게 소
다. 구약성경에 볼 수 없었던 수전 라의 알렉산더 대왕이 후계자 없이 습니다. 그는 성전에서 매일 드리 다. 그리고 그들은 제사장들로 하 개하고 있습니다. 안티오쿠스가 자
절 기간에 예수님께서 성전에서 보 급사하자 그의 부하 장군들이 제국 는 제사를 금지했고, 성전 제단에 여금 성전을 정결케 했습니다. 우 신을 신격화하기 위해 스스로 붙
내십니다. 예수님께서 수전절을 지 을 넷으로 나눕니다. 카산드로스는 제우스 신상을 세우고 숭배하게 했 상의 제단을 헐어버리고 새로운 제 인 별명인 에피파네스를 사람들이
키신 것으로 보입니다. 유대인들은 마케도니아지역을 차지했고, 리시 습니다. 또한 그는 할례 예식과 안 단을 만들어 봉헌하고 무너진 곳을 ‘미친 사람’이라는 뜻인 ‘에피
수전절을 하누카라고 부르고 NIV 마쿠스는 소아시아와 트라키아 지 식일 규례를 금하는 칙령을 공포하 수축하고 성전을 다시 봉헌하였습 마네스’라고 불렀다고 전합니다.
성경은 the festival of Dedication라고 역을 차지했습니다. 셀레우코스는 였습니다. 심지어 왕의 생일을 기 니다. 성전을 청결케 하고 다시 봉 마카비 혁명군은 성전을 정화한 다
표현합니다. 더럽혀졌던 성전을 청 시리아와 동쪽을 차지했고 프톨로 념한다는 명분으로 매월 25일마 헌한 날이 주전 164년 기슬르월(12 음 8일간의 성대한 봉헌 축제를 열
결케 하여 하나님께 봉헌한 날을 메오는 팔레스타인과 이집트를 차 다 유대인들이 가장 싫어하는 돼지 월) 25일이었습니다. 성전을 빼앗 었습니다. 이것이 바로 ‘수전절’
기념하는 절기입니다. 수전절의 이 지했습니다. 유대인들은 처음에 프 를 잡아 피를 제단에 뿌리며 성전 긴 날로부터 3년 후 같은 날에 봉헌 이라는 유대인들의 국가적인 축제
해를 위해 간단한 역사를 정리합니 톨레미 왕조의 지배를 받았습니다. 을 더럽혔습니다. 안티오코스는 잔 했습니다. 다니엘서 8:14에는 더러 의 시작입니다. 그 후 마카비 혁명
다. 다윗의 아들 솔로몬이 건축한 이 시기는 종교적으로는 거의 독립 인했습니다. 칙령을 따르지 않으면 워진 성소가 정결하게 회복될 때까 군이 세운 유대인의 하스몬 왕조는
‘솔로몬 성전’이 약 400년간 예 적인 위치를 지킬 수 있었고, 대제 모진 고문을 가하여 온 몸이 불구 지 2,300주야가 걸릴 것이라고 말 해마다 이 축제를 지켰고, 예수님
루살렘을 지켰습니다. 기원전 586 사장은 유대인들의 실제적인 최고 가 되게 했고, 산채로 십자가에 매 씀하였는데, 실제로 안티오코스 4 시대에도 수전절을 지켰습니다. 예
년 바벨론 느부갓네살왕이 예루살 지도자였습니다. 그러나 그 후 셀 달거나 교수형에 처하기도 했습니 세의 유대 종교 말살 정책이 시작 수님께서 유대인의 신앙 전통을 따
렘을 침략하여 정복하면서 솔로몬 레우코스 왕국이 프톨레미 왕국을 다. 안티오코스 4세의 성전 모독 행 된 주전 170년부터 마카비 혁명으 라 수전절을 지킨 것은 주목할 만
성전을 철저히 파괴해 버립니다. 정복하자 유대는 셀레우코스 제국 위를 지켜본 유대인들을 분노하였 로 성전이 회복된 주전 164년 12월 한 일입니다. 현대 유대인들도 수
그로부터 70년 후 페르시아 고레스 의 지배를 받습니다. 셀레우코스 습니다. 이 분노로 마카비 혁명이 (기슬르월) 25일까지 약 2,300주야 전절을 지킵니다.
왕이 바벨론을 정복했습니다. 고레 제국은 강력한 헬라화 정책을 펼치 시작되었습니다. 주전 167년, 제사 가 지나갔습니다. <3면에서 계속>