Page 248 - Bahasa Melayu Tingkatan 5 KSSM

(iv) Baca petikan bahasa Melayu klasik di bawah dengan telitinya. Kemudian, tulis
petikan tersebut semula dalam bahasa Melayu baku tanpa mengubah bentuk dan
maksud asalnya.

Maka titah baginda, “Mahukah akan Tun Kanaka, saudara Seri Wak Raja?”
Maka sembahnya, “Mohon patik tuanku.”
Maka beberapa anak orang besar-besar ditanyakan oleh Sultan tiada juga
berkenan pada Seri Nara Diraja. Maka titah Sultan, “Mahukah Seri Nara

Diraja akan Tun K ana Bendahara Ser Wa Raja saudara Paduka Raja?”
Maka sembahnya, “Daulat, tuanku.”

(v) Petikan di bawah mengandungi beberapa peribahasa. Senaraikan dua
peribahasa, kemudian berikan maksud peribahasa tersebut.

Bukit sama didaki, lurah sama dituruni. Itulah yang menjadi pegangan kami
dalam ekspedisi ini. Apakan daya, malang tidak berbau. Ketua kumpulan 16
yang terpaksa menghentikan pendakian telah menyebabkan kami seperti
anak ayam kehilangan ibu. TEMA

Soalan 4
Baca petikan yang diberikan dengan telitinya. Kemudian, jawab soalan-soalan yang
berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri.
Benarkah Ketam Mengajar Anaknya Berjalan Betul?
Sebenarnya Sang Ketam tidak pernah menyuruh dan mengajar anaknya berjalan betul
kerana Sang Ketam cukup yakin bahawa caranya berjalan seperti cara nenek moyang
kepada nenek moyangnya, dan cucu-cicit kepada cucu-cicitnya berjalan, telah betul Integriti
dan sempurna. Sebaliknya bangsa Ketam pulalah yang berasa hairan dan takjub
melihat manusia itu sendiri yang tidak habis-habis, malah bertambah-tambah dengan
ajaran dan peraturan yang pelbagai macam, daripada doktrin-doktrin, rukun-rukun,
fatwa-fatwa sampailah kepada pekeliling-pekeliling dan memo-memo.
Manusia telah menghabiskan waktunya untuk membuat segala macam peraturan
dan mengawas pelaksanaan peraturan-peraturan, daripada peraturan lalu lintas
jalan raya, peraturan datang ke pejabat, dan peraturan berpakaian, sampailah kepada
peraturan-peraturan bercakap di Parlimen dan di mahkamah, peraturan menyekat air
dan menggunakan elektrik, serta peraturan menyimpan rambut di kepala bagi kepala
yang berambut.
Kehairanan Sang Ketam itu kian bertambah apabila melihat manusia yang tidak
pernah berjalan betul itu menghabiskan waktunya dengan mendandan mukanya,
memelihara rambutnya, mengenakan pakaiannya, malah lebih aneh menahan makan
dan minum untuk menguruskan badan, menelan kapsul dan jamu majun untuk
memperkuat bahagian-bahagian anggota tubuhnya, mengumpulkan harta dan ringgit,
menentukan jenis darah dan keturunan serta status dan gelaran di samping berkelahi,
menindas, dan menipu sesama sendiri.
Soalnya di sini, siapakah sebenarnya yang mengajar atau menyuruh anaknya
berjalan betul? Ketam atau manusia?

(Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada Usman Awang, 1987. Puisi-puisi Pilihan.
Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka)
221