Page 43 - นาวิกศาสตร์ มีนาคม ๒๕๖๔
P. 43
ในปี พ.ศ.๒๔๕๕ เป็นหลักปฏิบัติ ๑๐ ประการ เกี่ยวกับ ดังกล่าวให้แก่พวกเขา ดูจะไม่เป็นการยุติธรรม ถ้าจะหา
ั
กายจริยา วจีจริยา และมโนจริยา ของความเป็นผู้ ผู้รับผิดชอบก็ควรเป็นผู้ใหญ่ท้งในอดีตและปัจจุบัน
ี
ประพฤติด โดยความคิดเห็นส่วนตัวในฐานะท่เคยบวช จึงจะเป็นธรรม
ี
ั
ั
ื
ิ
ี
ั
่
�
และจาพรรษาทสวนโมกขพลาราม คดว่าหนงสอสมบต ิ นายทหารรุ่นใหม่ขาดการปลูกฝัง อบรม ส่งสอน
ู
ี
ั
ุ
ผ้ดคงได้รบอทธพลจากพทธศาสนา โดยเฉพาะจาก เก่ยวกับความเป็นสุภาพบุรุษท้งในขณะศึกษาอยู่ใน
ั
ิ
ิ
ี
พระวินัยของภิกษุที่เป็นเสขิยวัตร ซ่งเป็นวัตรปฏิบัต ิ โรงเรียนนายเรือ และในสถานการศึกษาช้นสูงของ
ั
ึ
ด้านมารยาทที่ภิกษุพึงตระหนัก ในการส�ารวมกาย วาจา กองทัพเรือ แม้ในหลักสูตรของโรงเรียนต่าง ๆ ไม่ม ี
ิ
ุ
ื
และใจ โดยเฉพาะเม่อปรากฏอยู่ในชมชน ในเสขยวตร หัวข้อวิชาดังกล่าว แต่ก็สามารถแก้ปัญหาได้โดยให้ม ี
ั
แบ่งเป็น ๔ หมวด ได้แก่ หมวดสารูป หมวดโภชนปฏิสังยุต การบรรยายพิเศษโดยบุคคลท่มีช่อเสียง และเป็นตัวอย่าง
ื
ี
หมวดธรรมเทศนาปฏิบัติสังยุต และหมวดปกิณกะ ท่สังคมยอมรับ เราควรตระหนักว่าการปลูกฝังให้คน
ี
ี
แม้ในหนังสือสมบัติผู้ดีขาดรายละเอียดเก่ยวกับ เป็นสุภาพบุรุษต้องใช้เวลา มิใช่จะส�าเร็จเพียงชั่วข้ามคืน
ั
ุ
่
่
ุ
�
ื
ื
ี
ุ
�
ั
ความเป็นสภาพบุรษ เน่องจากเป็นหนงสือใช้สอนกลบุตร และทสาคญต้องกระทาอย่างต่อเนอง และแพร่หลาย
กุลธิดา แต่หากเทียบเคียงกับลักษณะของสุภาพบุรุษ แม้ในหน่วยต่าง ๆ ที่มิใช่หน่วยศึกษา
ี
ี
ในปัจจุบัน มีหลายข้อท่สอดคล้องกันแม้จะไม่ชัดเจน คงไม่มีคนโต้แย้งว่า ในสังคมท่ยึดถือวัตถุนิยม
ื
�
ึ
ี
ึ
โดยตรงก็ตาม แต่ก็สามารถนามาปฏิบัติเพ่อความเป็น เป็นเหตุหน่งท่ทาให้คนในสังคมเห็นแก่ตัว ซ่งเป็นปัจจัยร้าย
�
�
ื
ี
ื
ผู้มีความสุภาพ มีอัธยาศัย มีความซ่อสัตย์สุจริต ท่ทาลายความเป็นสุภาพบุรุษท่ต้องเสียสละ เอ้อเฟื้อ
ี
ี
ไม่เห็นแก่ตัว เป็นต้น น่าเสียดายท่ผู้รับผิดชอบเก่ยวกับ เผื่อแผ่ต่อผู้อื่น
ี
การศึกษาของไทยไม่ให้ความส�าคัญ ขาดแรงจูงใจสาหรับนายทหารในการดารงชีวิต
�
�
และการปฏิบัติงาน เรามักจะเห็นแผ่นป้ายแสดงวิสัยทัศน์
�
ท�ำไมควำมเป็นสุภำพบุรุษจึงเลือนหำยไปจำกกองทัพเรือ และนโยบายเฉพาะหน้า หรือนโยบายเร่งด่วนของผู้นา
�
�
และสังคมไทย กองทัพเรือเป็นประจาเม่อมีการเปล่ยนผู้นาใหม่ แต่ใน
ื
ี
หากกล่าวว่าสุภาพบุรุษไม่เหลือ หรือปรากฏใน สิ่งที่กล่าวนั้นไม่เคยปรากฏเกี่ยวกับสุภาพบุรุษ เป็นสิ่งที่
ึ
่
ิ
ั
ุ
ิ
ี
ปัจจบน กจะเป็นการกล่าวทเกนจรง แต่ตามความร้สก ชี้ให้เห็นว่าเราให้ความส�าคัญเรื่องนี้น้อยลง
็
ู
ของผม สุภาพบุรุษค่อย ๆ เลือนหายไปเมื่อเปรียบเทียบ อาจมีคนโต้แย้งว่า ในค่านิยมกองทัพเรือปรากฏ
กับนายทหารเรือรุ่นเก่า หรือประมาณคร่งศตวรรษท ่ ี เก่ยวกับสุภาพบุรุษอยู่แล้ว ในหัวข้อความเป็นผู้ม ี
ึ
ี
ผ่านมา เป็นความเห็นส่วนตัวครับ หลายท่านอาจไม่เห็นด้วย คุณธรรม จริยธรรม และความเป็นสุภาพบุรุษทหารเรือ
็
ั
่
ิ
ุ
ี
ไมเปนไรครบ เพราะทกคนมอสระทางความคด ไมจาเปน แต่ก็ขาดรายละเอียดคุณลักษณะของสุภาพบุรุษ
�
่
ิ
็
่
ี
่
ื
ุ
ต้องคิดเหมือนกัน ทหารเรอ และทนาสงสยคอ สภาพบรษทหารเรอแตกตาง
ั
ุ
่
ื
ื
ุ
ั
�
“เย ธัมมา เหตุปัปพวา เตสัง...” แปลอย่างง่าย ๆ จากสุภาพบุรุษโดยท่วไปของสังคมไทยอย่างไร ทานอง
ั
ว่า ผลย่อมเกิดจากเหตุ เป็นหัวข้อธรรมที่พระอัสชิกล่าว เดียวกันกับ “นักรบชาวเรือ” ต่างจากนักรบโดยท่วไป
ุ
ั
ี
ี
ั
กบสารบตร (ตอนยงไม่ได้บวช) จนสารบตรนยน์ตา อย่างไร ซงระยะหลังคานมกพบบ่อย ๆ ผมเคยถาม
ี
ุ
่
ึ
�
้
ั
ั
้
ี
ื
่
็
เหนธรรม ทยกข้อธรรมนมาเพอชวนผ้อ่านตามไปด ู นายทหารรุ่นใหม่หลายคนแต่ไม่ได้รับค�าตอบ
ี
่
ู
�
ี
ื
สาเหตุบางประการ ท่เหตุใดความเป็นสุภาพบุรุษของ ผู้อ่านบางท่านอาจพอจาได้ว่าเม่อประมาณ ๓๐ -
นายทหารเรือจึงลดน้อยลงไป ก่อนอ่นเราไม่ควรตาหน ิ ๔๐ ปีท่ผ่านมา กองทัพเรือได้จัดทา “คุณสมบัต ิ
�
ื
ี
�
�
ึ
นายทหารรุ่นใหม่เกี่ยวกับเรื่องนี้ การโยนความอ่อนด้อย นายทหารเรือไทย” ซ่งประกอบด้วยคุณสมบัติสาคัญ
นาวิกศาสตร์ 41
ปีที่ ๑๐๔ เล่มที่ ๓ มีนาคม ๒๕๖๔
