Page 115 - דרך חדשה בלימוד הגמרא | פני המנורה

‫הסוגייה הראשונה במסכת יבמות‬

‫עשה דוחה לא תעשה‬

‫הסוגייה הראשונה במסכת יבמות היא סוגיה ארוכה שעוסקת בנשים שפוטרות מן החליצה ומן הייבום‬
‫(ב‪ ,‬ב‪ :‬מכדי כולהו – י‪ ,‬ב‪ :‬בצרת צרה)‪.‬‬

‫במשנה כתוב‪ :‬חמש עשרה נשים – פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה ומן היבום‪ ,‬עד סוף‬
‫העולם; ואלו הן‪ :‬בתו‪ ,‬ובת בתו‪ ,‬ובת בנו‪ ,‬בת אשתו‪ ,‬ובת בנה‪ ,‬ובת בתה‪ ,‬חמותו‪ ,‬ואם חמותו‪ ,‬ואם‬
‫חמיו‪ ,‬אחותו מאמו‪ ,‬ואחות אמו‪ ,‬ואחות אשתו‪ ,‬ואשת אחיו מאמו‪ ,‬ואשת אחיו שלא היה בעולמו‪,‬‬

‫וכלתו – הרי אלו פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה ומן הייבום‪ ,‬עד סוף העולם‪.‬‬

‫החלק הראשון של הסוגייה (‪1‬־‪ .2‬ב‪ ,‬א‪ :‬מכדי כולהו – ג‪ ,‬ב‪ :‬התועבות וגו') מפרש את הלשון "חמש‬
‫עשרה נשים‪ ,"...‬ונותן טעם לכך שהנשים הללו פוטרות את צרותיהן מן החליצה ומן הייבום‪ .‬מרכז‬
‫הסוגייה (‪3‬־‪4‬־‪ .5‬טעמא דכתב – ט‪ ,‬א‪ :‬תקנה קמ"ל) בדין עשה דוחה לא תעשה‪ ,‬ובשאלה מדוע צריך‬
‫"עליה" בדין ייבום‪ ,‬ולא ניתן להסתפק בכך שיבוא עשה וידחה לא תעשה‪ .‬והחלק השלישי של‬
‫הסוגייה (‪6‬־‪ .7‬א"ל לוי – י‪ ,‬ב‪ :‬בצרת צרה) הוא על שיטת לוי במנין הנשים במשנה‪ ,‬ועל השלכות‬

‫שיטתו‪.‬‬

‫החלק הראשון של הסוגייה מתייחס קודם כל לסדר הנשים במשנה‪ ,‬ולסיבה שלשון המשנה היא‬
‫"פוטרות" ולא 'אוסרות'‪ ,‬וכן לנשים שלא נזכרו ברשימת הנשים הללו – צרת סוטה‪ ,‬צרת איילונית‪,‬‬
‫צרת ממאנת‪ ,‬צרת מחזיר גרושתו‪ .‬בנוסף‪ ,‬מופיע המקור לדין המשנה‪ :‬אשה אל אחותה לא תקח לצרור‬

‫לגלות ערותה עליה בחייה‪ ,‬שלא יכול לבוא עליה ועל כל העריות אפילו במקום מצוה‪.‬‬

‫‪115‬‬