Page 326 - דרך חדשה בלימוד הגמרא | פני המנורה
P. 326
הסוגייה הראשונה במסכת כריתות
עונש כרת ואיסור לאו
המשנה הפותחת את מסכת כריתות היא :שלשים ושש כריתות בתורה :הבא על האם ,ועל אשת אב,
ועל הכלה ,הבא על הזכור ,ועל הבהמה ,ואשה המביאה הבהמה עליה ,הבא על אשה ובתה ,ואשת
איש ,הבא על אחותו ,ועל אחות אביו ,ועל אחות אמו ,ועל אחות אשתו ,ועל אשת אחיו ,ועל אשת
אחי אביו ,ועל הנדה ,והמגדף ,ועובד עבודת כוכבים ,והנותן מזרעו למולך ,ובעל אוב ,ומחלל שבת,
וטמא שאכל קדש ,והבא אל המקדש טמא ,והאוכל חלב ,ודם ,ונותר ,ופיגול ,והשוחט ומעלה בחוץ,
והאוכל חמץ בפסח ,והאוכל והעושה מלאכה ביום הכפורים ,והמפטם את השמן ,והמפטם את
הקטרת ,והסך את השמן המשחה ,והפסח והמילה מצות עשה .על אלו חייבין על זדונו כרת ,ועל
שגגתו חטאת ,ועל לא הודע שלהם אשם תלוי ,חוץ מן המטמא מקדש וקדשיו ,מפני שהוא בעולה
ויורד ,דברי רבי מאיר; וחכמים אומרים :אף המגדף ,שנאמר :תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה,
יצא מגדף שאינו עושה מעשה.
הסוגייה הראשונה (ב ,ב :מניינא – ז ,ב :למברך ה') היא על הכריתות הללו .החלק הראשון (1־ .2ב,
ב :מניינא – ד ,א :וישנן בראייה) על מנין הכריתות במשנה והעבירות הראשונות שנזכרו בה ,במרכז
הסוגייה (3־4־ .5האוכל חלב – ה ,א :נחייב בקלי) חלוקת הלאוין בתורה ,והחלק השלישי (6־ .7א"ר
ינאי – ז ,ב :למברך ה') על סיום המשנה שמגדיר את החיוב.
החלק הראשון פותח בשאלה למה צריך לפתוח במספר הכריתות ,ולא די למנות אותם? אמר רבי
יוחנן :שאם עשאם כולם בהעלם אחת – חייב על כל אחת ואחת .כך שואלת הגמרא על שבע משניות
וברייתות שונות( :ב) בשבת (פ"ז מ"ב) כתוב :אבות מלאכות ארבעים חסר אחת ,ללמד שאם עשאן
326
