Page 41 - เล่ม 8 ชุมชนท่องเที่ยววัฒนธรรมลาวครั่ง วัดหนองกระดูกเนื้อ
P. 41
ี
�
(3) งานบุญประเพณีสารทลาว หรือบุญเดือน 10 เป็นงานบุญสืบสาน และข้าวกระยาสารทไปทาบุญตักบาตรท่วัด ทายกทายิกาไปถือศีล เข้าวัด
ต�านานกวนกระยาสารททิพย์ ช่วงเช้ามีพิธีท�าบุญตักบาตร ในงานมีการกวน ฟังธรรมและรักษาอุโบสถศีล นาข้าวกระยาสารทหรือขนมอ่นไปฝากซ่งกัน
�
ื
ึ
ิ
�
ื
กระยาสารทโบราณ การสาธิตการทาขนมพ้นบ้านและหัตถกรรมพ้นบ้าน การ และกัน บางท้องถ่นเม่อถวายภัตตาหารพระสงฆ์เสร็จแล้วก็นาไปบูชาตาม
ื
�
ื
ื
ี
ประกวดขันโตกอาหารพ้นบ้าน การแสดงวัฒนธรรม 3 ชาติพันธุ์ คือ ลาวคร่ง ไร่นา โดยวางตามก่งไม้ ต้นไม้ หรือท่จัดไว้เพ่อการน้โดยเฉพาะ (สุวรรณ ี
ิ
ั
ื
ี
ไทย และมอญ การจัดตลาดวัฒนธรรมสินค้า OTOP สินค้าพื้นบ้าน โดยจัด พงษ์สุวรรณ์, 2555; ชนิษฐา ใจเป็ง และจุรีรัตน์ ศิตศิรัตน์, 2564: 99-100)
ื
�
่
ึ
ี
ในเดือน 10 ข้น 15 คา นับเป็นงานบุญประเพณีท่ได้รับอิทธิพลด้านความเช่อ
ื
ทางศาสนาพราหมณ์ โดยมีการผสมผสานกับความเช่อทางพุทธศาสนา มีจุด
ื
�
มุ่งหมายสาคัญเพ่อเป็นการอุทิศส่วนกุศลให้แก่ดวงวิญญาณของบรรพชนและ
ี
ึ
ญาติท่ล่วงลับ ซ่งได้รับการปล่อยตัวมาจากนรกท่ถูกจองจาอยู่เน่องจากผล
ื
�
ี
ี
ิ
ี
กรรมท่ได้เคยทาไว้ตอนท่ยังมีชีวิตอยู่ โดยจะเร่มปล่อยตัวจากนรกในทุกวัน
�
แรม 1 ค�่าเดือน 10 เพื่อมายังโลกมนุษย์ มาขอส่วนบุญจากลูกหลานญาติพี่
น้องที่ได้เตรียมการอุทิศไว้ให้ เป็นการแสดงความกตัญญูกตเวทีต่อผู้ล่วงลับ
�
่
ั
หลังจากน้นก็จะกลับไปยังนรกในวันแรม 15 คา เดือน 10 ช่วงเวลาในการ
่
�
ประกอบพิธีกรรมของประเพณีสารทเดือนสิบจะจัดข้นในวันแรม 1 คาถึง
ึ
แรม 15 ค�่าเดือน 10 ของทุกปี โดยเชื่อกันว่าบรรพบุรุษปู่ ย่า ตา ยาย และ
ี
ี
ี
ญาติพ่น้องท่ล่วงลับ ต้องอาศัยผลบุญท่ลูกหลานอุทิศให้ในแต่ละปีมายังชีพ
ึ
และมีโอกาสหมดหน้กรรมได้ไปเกิดหรือมีความสุข เหตุผลอีกประการหน่ง
ี
คือ สังคมไทยเป็นสังคมเกษตรกรรม ทานาเป็นอาชีพหลัก ในช่วงเดือน 10 น ี ้
�
ได้ปักด�าข้าวกล้าลงในนาหมดแล้ว ก�าลังงอกงามและรอเก็บเกี่ยว จึงมีเวลา
ว่างพอท่จะทาบุญเพ่อเล้ยงตอบแทนและขอบคุณแม่พระโพสพหรือผีไร่ผีนา
ื
ี
�
ี
ี
ี
ท่ช่วยรักษาข้าวกล้าในนาให้เจริญงอกงามและออกรวงให้เก็บเก่ยวได้ผลผลิต
ี
มาก ท้งน้ก่อนวันงานชาวบ้านจะทาขนมท่เรียกว่ากระยาสารทและขนมอ่น
ั
ื
ี
�
�
ิ
ๆ แล้วแต่ความนิยมของแต่ละท้องถ่น ในวันงานชาวบ้านจัดแจงนาภัตตาหาร
ั
ี
38 ชุมชนท่องเท่ยววัฒนธรรม ลาวคร่ง วัดหนองกระดูกเน้อ ื พินิจ ลาภธนานนท์ และ พระมหาสุภัค วิรโช 39
การมีส่วนร่วมและพึ่งตนเองของชุมชน
