Page 11 - Majalah Al-Ulum Edisi Perdana
P. 11
Setiap manusia bermoral, tanpa Fatwa Dan Garis Panduan 2. Meniru gaya atau penampilan
mengira agamanya, keturunan Kontemporari golongan bukan Islam.
atau latar belakangnya, pasti 3. Menggunakan gaya atau
mengakui sombong adalah sifat JAKIM (2013) menyebut: Sebagai penampilan yang sinonim
tercela dan wajib dibenci. Namun, agama yang mudah dan mengamalkan dengan golongan yang
dalam bab ini, bukan bercantik kesederhanaan, Islam tidak menolak berlainan jantina.
itu yang dikeji, tetapi orang yang secara mutlak konsep berhias dalam 4. Membazir.
sombong kerananya yang dibenci. kalangan wanita Islam. Namun 5. Bertatu, cukur kening, ubah gigi
Seperti bukannya belajar agar begitu, cara berhias dan berdandan dan mengubah ciptaan Allah.
berilmu dan bekerja agar kaya yang seseorang wanita itu mestilah 6. Pakai anggota palsu.
dicela, tetapi orang yang sombong selaras dengan tuntutan Islam, iaitu 7. Emas dan sutera untuk lelaki.
antaranya seperti yang berikut: 8. Minyak wangi yang ketara
kerana ilmunya dan kekayaannya
harumannya untuk wanita.
yang naluri manusia tidak akan
a. Tidak berlebih-lebihan atau
menyukai.
keterlaluan dalam bersolek dan 1. Mendedahkan Aurat
Adapun bagi orang yang
berhias sehingga boleh menarik
hatinya diisi iman, sudah cukup
perhatian orang yang memandang Perkara ini terkandung dalam
menakutkan baginya apabila
atau membawa kepada fitnah firman Allah s.w.t yang bermaksud,
Rasulullah s.a.w bersabda, “Sombong “Wahai anak-anak Adam, Kami
itu (ibarat) bajuKu dan bermegah
b. Hanya mengenakan solekan telah turunkan untuk kamu
itu kainKu. Barangsiapa yang pakaian penutup aurat dan pakaian
yang ringkas bagi menaikkan seri
cuba merebut salah satu mereka wajah pengantin perhiasan, dan pakaian takwa ialah
daripadaKu, pasti Aku campaknya adalah lebih baik. Yang demikian
ke neraka.” [Abu Daud: 4090; dan Ibn c. Niat asal bersolek itu bukanlah itu adalah dari tanda-tanda (limpah
Majah: 4175]. dibuat dengan tujuan untuk kurnia) Allah (dan rahmatNya
menunjuk-nunjuk atau menarik kepada hamba-hambaNya) supaya
perhatian orang yang memandang; mereka mengenangnya (dan
bersyukur). [al-A’raf: 26].
d. Memakai perhiasan dan barang Walaupun terdapat pelbagai
kemas seperti cincin, gelang dan tafsiran terhadap ’pakaian takwa’
rantai tidak secara melampaui batas tersebut, al-Baghawi (2000) telah
sehingga boleh membawa kepada menaqal beberapa pendapat
sikap sombong dan bermegah- sahabat seperti Uthman bin Affan
megah untuk mempamerkan dan Ibn Abbas yang masing-masing
kekayaan dan mentafsirkannya sebagai ‘air muka
yang baik’ dan ‘kelakuan yang baik’;
e. Diharuskan bagi pengantin atau dari kalangan tabi’in seperti
perempuan dan ahli rombongan Qatadah yang mengatakannya
wanita memakai bau-bauan bagi sebagai ‘iman’,
tujuan menghilangkan bau badan, Hasan Basri yang mengatakan-
tetapi pemakaiannya tidak boleh nya sebagai ‘sifat malu’ lain lain-
secara berlebihan sehingga dapat lain. Namun elemen terpenting di
dihidu oleh orang lain atau sehingga dalamnya ialah menutup aurat.
menimbulkan fitnah Ini jelas kerana di dalam ayat
berikutnya, Allah s.w.t menjelaskan
Hukum ini tidak khas untuk bahawa syaitan, di pihak yang
pengantin, sebaliknya umum untuk satu lagi, sentiasa berusaha agar
semua situasi. manusia mendedah aurat mereka.
Allah s.w.t berfirman yang
Perincian Hukum-Hakam bermaksud, “Wahai anak-anak Adam!
Syariat Dalam Bercantik Janganlah kamu diperdayakan
oleh Syaitan sebagaimana ia telah
Kaedah asasi yang dipegang umat mengeluarkan kedua ibu bapa kamu
Islam dalam bercantik ini ialah dari Syurga, sambil dia menyebabkan
semua harus sehingga ada dalil yang terlucutnya pakaian mereka berdua
melarangnya. Dan seteleh perkara untuk memperlihatkan kepada
ini diperhalusi melalui kaedah mereka aurat mereka.”
induktif terhadap kitab-kitab lama, [al-A’raf: 27].
didapati larangan-larangan boleh
dibahagikan kepada: Aurat ialah anggota tubuh manusia
1. Mendedahkan aurat. yang perlu ditutup. Perbahasan
09
