Page 13 - Majalah Al-Ulum Edisi Perdana

4. Membazir 7. Emas Dan Sutera Untuk sengaja atau tidak berdasarkan
Lelaki keumuman “haruman yang
Hal ini berdasarkan hadis Nabi semerbak”. Jika hilang taqyid ini,
s.a.w, “Makanlah, minumlah, Lelaki dilarang untuk memakai maka ketika itu ia diharuskan. Ini
pakailah dan bersedekahlah, tanpa emas dan sutera berdasarkan berdasarkan hadis Aisyah (r.a.)
membazir atau menyombong.” sabda Nabi s.a.w, “Diharamkan yang berkata, “Kami (sekumpulan
[al-Bukhari: 5783]. pemakaian sutera dan emas atas wanita) keluar bersama Rasulullah
s.a.w ke Makkah. Kami
kaum lelaki daripada umatku, menyapukan dahi-dahi kami
5. Bertatu, Cukur Kening, tetapi dihalalkan untuk wanita dengan kasturi yang wangi ketika
mereka.” [al-Tirmizi: 1720].
Ubah Gigi dan Mengubah (hendak) berihram.
Bagaimanapun, terdapat
Ciptaan Allah kelonggaran jika sutera itu sangat Apabila ada diantara kami yang
sedikit sekadar yang disebut oleh berpeluh, kasturi itu akan mengalir
Nabi s.a.w bersabda, “Allah Umar bin al-Khattab r.a. dalam di wajahnya. Ini dilihat oleh
melaknat wanita yang bertatu, hadis yang lain, “Nabi s.a.w Rasulullah s.a.w dan baginda tidak
yang minta ditatu, mencukur bulu melarang memakai sutera (untuk menghalangnya.”
kening, menjarangkan gigi, yang lelaki) melainkan sekadar dua jari, [Abu Daud: 1832]
untuk kecantikan, mengubah tiga jari atau empat jari.” Disebut oleh pengarang al-
ciptaan Allah.” [Muslim: 2069]. Adzhim Abadi (1993), “Sekiranya
[al-Bukhari: 4886, Muslim: 2125]. Kelonggaran juga diberi jika atas perkara itu (memakai minyak
dasar penyakit, disebabkan darurat. wangi oleh wanita di luar rumah)
Walaupun hadis ini menyebut haram (secara mutlak), nescaya
wanita, namun tiada siapa yang 8. Minyak Wangi yang Rasulullah s.a.w telah melarangnya,
mengkhususkannya untuk wanita kerana baginda tidak akan berdiam
tanpa lelaki. Dengan itu, hukum Ketara Harumannya Untuk di hadapan kemungkaran”.
untuk lelaki pada perkara di atas Wanita
adalah sama. Namun jika mengubah Analisa Bercantik Menurut
ciptaan tersebut kerana kecacatan Rasulullah s.a.w bersabda, “Setiap Qur’an
tertentu, maka ia diharuskan tanpa wanita yang memakai wangian,
khilaf. lalu melintasi sekelompok manusia Zinah (perhiasan) dan tabarruj
supaya mereka dapat mencium (berhias) boleh dikatakan dua kata
6. Pakai Anggota Palsu baunya, maka dia adalah penzina.” kunci kepada berhias di dalam
[al-Hakim:3497;Ibn
Khuzaimah:1681;al- al-Qur’an. Perkataan pertama
Yang bertujuan untuk berpura- ialah kata asal yang bersifat
Nasa’ie:5126;Ibn Hibban:4424].
pura seolah-olah dia lebih cantik neutral, manakala perkataan
Dalam athar lain oleh Musa bin
daripada sepatutnya. Dalam sebuah kedua berkonotasi negatif. Untuk
Yasar, Seorang wanita lalu dengan
hadis ada disebut, “Allah melaknat
haruman yang semerbak. Maka memperoleh gambaran yang lebih
wanita yang menyambung rambut
Abu Hurairah (r.a.) berkata, “Wahai menyeluruh dan tepat berkenaan
dan wanita yang minta rambutnya
amah Al-Jabbar (salah satu daripada perkara ini, semua ayat berkaitan
disambut.” [al-Bukhari: 5933;
asma’ul husna), adakah masjid yang wajar dikumpulkan terlebih dahulu
Muslim: 2122]. engkau tuju?” Dia menjawab, “Ya”. sebelum dinilai atau dibincangkan
Walaupun hadis tersebut Abu Hurairah berkata lagi, “Adakah dalil-dalil umum yang lain.
hanya menyebut rambut, yang untuk itu engkau berwangian?” Dia
mana kebiasaannya wanita menjawab, “Ya”. Abu Hurairah lalu Perkataan zinah disebut di 25
melakukannya agar orang berkata, “Pulanglah, dan basuhlah tempat di dalam al-Qur’an.
menyangkanya berambut panjang (dirimu daripada haruman tersebut
kerana itu antara simbol kecantikan; terlebih dahulu sebelum ke masjid). Sebahagiannya sebagai kata kerja
namun pemahamannya tidak patut Ini kerana aku mendengar iaitu dalam al-Baqarah: 212; Ali
terhad di situ. Rasulullah s.a.w bersabda, Tiada Imran: 14; al-An’am: 43, 108, 122
Pada hari ini, anggota palsu seorang pun wanita yang keluar dan 137;al-Anfal: 48; al-Taubah: 37;
yang paling popular digunakan ke masjid dengan haruman yang Yunus: 12 dan 24; al-Ra’d: 33; al-
ialah yang menunjukkan agar buah semerbak yang akan Allah terima Hijr: 16 dan 39; serta al-Nahl: 63,
dada seorang wanita itu lebih besar solatnya, kecuali selepas dia balik manakala baki iaitu di al-A’raf: 31
atau berbentuk lebih menarik. ke rumahnya dan menghilangkan dan 32; Hud: 15; Yunus: 88; al-Nahl:
haruman tersebut”. [al-Baihaqi
Golongan lelaki juga tidak patut 8; al-Kahf: 7, 28 dan 46; Taha: 59 dan
dalam al-Sunan al-Kubra: 5767]
dikecualikan, seperti ada yang pada 87; serta al-Nur: 31 sebagai kata
Pengharaman ini kembali kepada
rambut, atau bahagian tertentu nama.
lafaz taqyid (ikatan), “supaya
yang boleh merangsang seksualiti Daripada semua itu, hanya al-
mereka dapat mencium baunya”,
dari pihak berlainan jantina. A’raf: 31 dan 32; serta al-Nur: 31
sama ada yang dilakukan dengan
11