Page 12 - Majalah Al-Ulum Edisi Perdana
P. 12
perkara ini sangat panjang kerana ia Sunat ditutup. 2. Meniru Gaya Atau
berbeza disebabkan pelbagai faktor. Penampilan Golongan
Sumber yang didapati Aurat lelaki: Bukan Islam
membincangkan perkara ini dengan
paling terperinci dan di satu tempat a. Di hadapan sesama lelaki: Perkara ini dinyatakan secara jelas
ialah al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al- i. Dalam mazhab Hanafi: tetapi umum oleh Nabi s.a.w dalam
Kuwaitiyyah yang ringkasannya: Antara pusat dan lutut. sabdanya, “Barangsiapa yang
Pusat tidak termasuk. menyerupai sesuatu kaum, maka
Aurat wanita ii. Dalam mazhabMaliki, dia adalah dari golongan mereka.”
Syafie dan Hanbali: [Riwayat Abu Daud: 4031].
a. Di hadapan lelaki bukan Antara pusat dan lutut. Manakala secara spesifik pula,
mahram: Pusat dan lutut tidak ia disentuh dalam sabda-sabda
i. Dalam mazhab Hanafi: termasuk. baginda seperti:
Seluruh tubuh kecuali iii. Riwayat kedua dari Imam
muka, tapak tangan dan Ahmad: 1. “Jadi kamu berbeza daripada
kaki hingga pergelangan Hanya dua kemaluan. golongan Musyrikun. Peliharalah
janggut dan buanglah misai.”
kaki.
ii. Dalam mazhab Maliki b. Di hadapan wanita bukan [al-Bukhari: 5892]
dan Syafie: mahram: 2. “Sesungguhnya Yahudi dan
Seluruh tubuh kecuali i. Dalam mazhab Hanafi: Kristien tidak mewarnakan
muka dan tapak tangan. Antara pusat dan lutut, (dengan inai) rambut mereka. Maka
iii. Dalam mazhab Hanbali: serta selagi mana tidak jadikan diri kamu berbeza daripada
Seluruh tubuh tanpa menimbulkan fitnah. mereka.”
kecuali. ii. Dalam mazhabMaliki: [al-Bukhari: 3642; Muslim: 2103]
Seluruh tubuh kecuali
b. Di hadapan lelaki mahram: kepala, tangan dan betis ke 3. “Warnakan uban-uban kamu.
i. Dalam mazhab Hanafi: bawah, serta selagi mana Janganlah kamu serupakan diri
Antara pusat dan lutut. selamat dari fitnah. kamu dengan Yahudi.”
ii. Dalam mazhab Maliki, iii. Dalam mazhab Syafie dan [al-Tirmizi: 1572; al-Nasa’ie: 5073]
Syafie dan Hanbali: Hanbali:
Seluruh tubuh kecuali Antara pusat dan lutut Seorang sahabat baginda, Abdullah
kepala hingga leher, tangan Namun dalam mazhab bin Amr r.a. berkata, “Rasulullah
hingga ketiak, dan kaki Syafie ditambah: wanita s.a.w melihatku memakai dua
sehingga lutut. tidak harus melihat lelaki helai baju mu’asfar (warna antara
tanpa keperluan. merah dan coklat gelap). Baginda
c. Di hadapan wanita berlainan lalu berkata, “Ini pakaian orang
agama: Perbincangan kepelbagaian mazhab kafir. Maka janganlah engkau
i. Dalam mazhab Hanafi, mungkin boleh mengelirukan memakainya.”
Maliki dan Syafie: sebahagian orang, namun [Muslim: 2077].
Seperti di hadapan lelaki masyarakat kini semakin cerdik 3. Menggunakan Gaya atau
bukan mahram. dan persoalan ingin diketahui Penampilan yang Sinonim
ii. Dalam mazhab Hanbali: terutama dengan dunia yang dengan Golongan yang
Seperti di hadapan wanita semakin terbuka, termasuk dengan Berlainan Jantina
Muslimah. pergaulan antara muslim berlainan
mazhab. Kerana itu dalam bab
Perkara ini dinyatakan Rasulullah
membincangkan aurat, Jabatan
d. Di hadapan wanita Muslimah:
Mufti Kelantan (2015) selepas s.a.w dalam sabda baginda, “Bukan
Di sisi empat mazhab ialah di daripada golongan kami wanita
mengeluarkan semua pendapat
antara pusat dan lutut. yang cuba menyerupai lelaki dan
mazhab beliau berkata, “Semua
lelaki yang cuba menyerupai
pendapat tersebut diterima.”
e. Ketika bersendirian: wanita.” [Ahmad: 6875].
Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan
Di sisi empat mazhab ialah Baginda juga ada bersabda, “Sebaik-
(2016) pula setelah menyebut pendapat
di antara pusat dan lutut. baik wangian bagi lelaki ialah
pelbagai mazhab kemudian memilih
Hanyasanya: yang zahir baunya, tersembunyi
pendapat tententu sambil menyatakan
i. Di sisi mazhab Hanafi, bahawa pendapat mazhab lain perlu warnanya; dan sebaik-baik wangian
Syafi’e dan Hanbali: dihormati. bagi wanita ialah yang zahir warnanya,
Hukumnya wajib ditutup tersembunyi baunya.” [al-Tirmizi: 2788].
ii. Di sisi mazhab Maliki:
10
