Page 26 - Majalah Al-Ulum Edisi Perdana

Diriwayatkan bahawa pada zaman pemerintahan Saidina Umar jenayah yang sesuai dengan fitrah
alKhattab, seorang wanita yang telah terpikat dengan seorang lelaki Ansar, manusia. Undang-undang ciptaan
tetapi tidak diendahkan oleh lelaki tersebut telah melumuri sebahagian manusia terdedah dengan seribu
daripada putih telur pada beberapa bahagian pakaiannya dan pada satu kelemahan kerana ilmu dan
betisnya. Ketika mana lelaki tersebut melalui di hadapannya, dia menjerit kebolehan manusia adalah terhad.
meminta tolong seolah-olah dia dirogol oleh lelaki tersebut. Orang ramai Tambahan pula manusia sentiasa
membawa wanita dan lelaki tersebut pergi bertemu Saidina Umar. terpengaruh dengan keadaan
Khalifah kemudiannya telah meminta pendapat daripada beberapa persekitaran, latar belakang
orang wanita dan kelihatannya mereka bersetuju bahawa terdapat kesan air keluarga, pendidikan, dorongan
mani di atas pakaian dan badan wanita itu. Lalu, lelaki itu ditahan dan dia nafsu dan hasutan syaitan. (Abdul
menafikan dakwaan yang dikenakan ke atasnya. Kemudian Saidina Umar Ghani Azmi b. Idris, 1997).
telah meminta pendapat daripada Saidina Ali. Saidina Ali memerintahkan Begitu juga undang-undang
seseorang untuk membawa air yang panas mendidih lalu dituangkan di Malaysia dalam menangani
ke atas pakaian wanita itu, setelah itu mereka menyedari bahawa kesan jenayah rogol tidak bersifat
tersebut ialah telur dan bukan kesan air mani. (Zulfakar Ramlee Saad,2015). mencegah dan memberi pengajaran
Qarinah boleh digunakan sebagai bahan bukti yang boleh mensabitkan kepada pesalahnya. Sebagai contoh
kesalahan takzir ke atas perogol. Qarinah ini juga boleh mengelakkan menurut Akta 354 iaitu menyerang
mangsa rogol dari dakwaan Qazaf, kerana Qazaf merupakan kesalahan atau menggunakan kekerasan
Hudud dan sebarang keraguan yang boleh ditimbulkan melalui Qarinah jenayah kepada seseorang dengan
dalam kes Hudud boleh menggugurkan kes tersebut. Hukuman Hudud niat hendak mencabul kehormatan.
boleh dilakukan ke atas seseorang hanya apabila tiada sebarang keraguan Barang siapa menyerang atau
langsung. Manakala untuk kesalahan yang boleh dibuktikan secara jelas menggunakan kekerasan jenayah
oleh Qarinah, tetapi tidak mencapai tahap kesaksian yang diperlukan oleh kepada mana-mana orang, dengan
Hudud, hukum Takzir boleh dikenakan terhadap penjenayah tersebut. maksud hendak mencabul atau
(Ibnu Rusyd, 1991). dengan mengetahui mungkin
Begitu juga dalam hal sekiranya keterangan berbentuk qarinah diambil bahawa ia akan dengan jalan
kira iaitu seseorang yang mengadu dirinya dirogol, sepertimana kes-kes demikian itu mencabul kehormatan
biasa, perlu membuat laporan polis dan melakukan pemeriksaan doktor. Ini orang itu, hendaklah diseksa dengan
prosedur biasa. Polis atau pegawai penyiasat akan melakukan penyiasatan penjara selama tempoh yang boleh
berdasarkan laporan dan keterangan yang diberikan. Sekiranya terdapat sampai sepuluh tahun, atau dengan
bukti yang kukuh bahawa kes rogol sememangnya telah berlaku, pegawai denda, atau dengan sebat, atau
penyiasat akan menyerahkan laporan kepada pihak pendakwa. (Nabilah dengan mana-mana dua daripada
Abd. Sami’, 2001). seksaan-seksaan itu. (International
Law Book Services,1994). Hukuman
Keberkesanan Undang-Undang Sedia Ada Menangani Jenayah berbentuk penjara, denda dan
Rogol Di Malaysia sebatan cukup sekadar memberi
pengajaran kepada pesalah jenayah
Para pengkaji undang-undang, jurisprudens serta ahli falsafah terutamanya tersebut berbanding dengan
dari Barat mengemukakan pelbagai konsep, teori dan falsafah berkaitan rakyat lainnya. Hukuman sebatan
undang-undang yang terbaik untuk diikuti oleh manusia. Teori dan contohnya dijalankan di dalam
falsafah ini diikemukakan bagi menentukan piawai dan keberkenasan bilik bertutup. Ini berbeza dengan
dan keadilan undang-undang. (Muhammad Fathi Yusof, 2014). Realitinya undang-undang jenayah Islam
didapati peruntukan undang-undang sedia ada di Malaysia melalui mengutamakan aspek pencegahan
hukuman untuk perogol tidak dapat membendung apa lagi menghentikan melalui kaedah yang unik dan amat
jenayah rogol dari terus berleluasa. Statistik menunjukkan kadar jenayah menarik. Contohnya hukuman yang
rogol makin meningkat saban tahun. Fakta menunjukkan undaang- terdapat di dalam undang-undang
undang sedia ada seringkali mengalami pindaan bagi meningkatkan Islam seperti sebat dan rejam bagi
hukuman kepada perogol. Ini menunjukkan bahawa undang-undang penzina dilihat sebagai berat dan
ciptaan manusia terbatas dan sentiasa perlu kepada pembaharuan dan menggerunkan oleh sesetengah
pembaikan. Ini dibuktikan apabila pindaan telah dibuat ke atas seksyen pihak. Ini menjadikan rakyat takut
375 Kanun Keseksaan, Malaysia (1987) (definisi rogol) pada tahun 1989 bagi untuk melakukan jenayah zina.
memperketat dan memperkemaskan takrif atau definisi rogol. (Muhammad Fathi Yusof, 2014).
Di samping itu, pihak kerajaan dalam proses mengkaji semula seksyen Undang-undang bagi
375 Kanun Keseksaan (1987) kerana ianya masih didapati tidak begitu menghukum jenayah rogol sedia
berkesan. (Gan Kong Meng, 2007). Ini menunjukkan kelemahan sistem ada di Malaysia tidak membela
perundangan Malaysia buatan manusia. Menurut Muhammad Fathi Yusof, kaum wanita bahkan menindas
(2014) undang-undang Islam adalah dari Allah s.w.t sedangkan undang- golongan yang lemah ini. Ini kerana
undang sivil adalah ciptaan manusia. Allah s.w.t yang memiliki segala Di Malaysia umpamanya undang-
sifat kesempurnaan tentunya membuat undang-undang yang terbaik dan undang jenayah kebanyakannya
paling sesuai untuk manusia. Bahkan manusia ini adalah ciptaanAllah diperuntukkan di dalam Kanun
s.w.t, maka Allah tentu Maha Mengetahui apakah undang-undang Keseksaan (Akta 574) yang dicedok

24