Page 23 - Majalah Al-Ulum Edisi Perdana

kecederaan jenayah di dalam sebab-sebab tertentu di mana tidak ja’ifah.
Islam itu sendiri. Ini disebabkan memungkinkan hukuman qisas Turut termasuk di dalam
pampasan terhadap mangsa rogol dilaksanakan, maka diyat akan kategori ini adalah faraj wanita
adalah berdasarkan peruntukan diberikan kepada mangsa dalam sama ada yang masih dara ataupun
pampasan kecederaan jenayah yang kapasitinya sebagai hukuman tidak. Ini sesuai dengan keadaan
sedia ada di dalam Islam. Selain itu gantian kepada qisas. fizikal kemaluan wanita yang juga
juga juga dijelaskan tentang konsep Misalnya ketiadaan persamaan mempunyai rongga walaupun
pampasan kecederaan jenayah di anggota badan antara pelaku dan tidak dinyatakan sebagai contoh
dalam Islam itu sendiri. Ini kerana mangsa di samping ketiadaan anggota berongga di dalam mana-
pampasan terhadap mangsa amalan atau pelaksanaan qisas mana kitab fiqh. Manakala bagi
rogol di dalam kajian ini adalah di sesebuah negara berkenaan. luka yang tidak mengenai anggota
berdasarkan peruntukan pampasan Kadar bagi satu diyat penuh bagi berongga, seperti luka pada leher,
kecederaan jenayah yang sedia ada tujuan ini menyamai kadar diyat tangan dan kaki, ia adalah dibawah
di dalam Islam. penuh bagi remedi asal, sama ada kategori ghaiyr ja’ifah. Kadar
seratus ekor unta, seribu dinar atau pampasan bagi ja’ifah sebagaimana
Bentuk Pampasan Kepada dua belas ribu dirham. Walaupun dinyatakan di dalam kitab-kitab
Mangsa Rogol ayat tersebut tidak menyebut fiqh adalah sebanyak satu pertiga
secara terperinci mengenai kaedah diyat.
Allah s.w.t telah memperuntukkan pembayaran diyat dan siapa yang Sementara bagi ghaiyr ja’ifah
ketetapan umum berkaitan perlu membayar diyat, namun pula kadar dan nilai pampasannya
pemberian pampasan di dalam aspek-aspek berkenaan boleh diteliti berdasarkan hukumah, yang mana
Islam. Seperti mana dalam firman melalui hadith hadith tertentu yang ia bergantung kepada budi bicara
Allah s.w.t : boleh dijadikan panduan terhadap hakim. Kaedah penentuan kadar
“ Dan tidak harus sama sekali amalan pemberian pampasan ini. pampasan terhadap ”jirah” atau
bagi seseorang mukmin membunuh Sementara itu, menurut kecederaan fizikal ini dijelaskan
seorang mukmin yang lain, Rozilawati Binti Mat Yacob (2010) secara terperinci melalui sepucuk
kecuali dengan tidak sengaja. Dan dalam membicarakan tentang surat yang ditulis oleh Rasulullah
sesiapa yang membunuh seorang pampasan mangsa rogol pula, Surat berkenaan kemudiannya
mukmin dengan tidak sengaja, prinsip ”jirah” akan digunapakai. diutus kepada seorang Gabenor
maka (wajiblah ia membayar di Yaman. Isi kandungan surat
kaffarah) dengan memerdekakan tersebut menerangkan bahawa
seorang hamba yang beriman Rasulullah s.a.w telah menetapkan
serta membayar “diah” (denda prinsip-prinsip penentuan nilai
ganti nyawa) yang diserahkan pampasan bagi setiap jenis dan
kepada ahlinya (keluarga si mati), tahap kecederaan fizikal yang
kecuali jika mereka sedekahkan dialami mangsa. Kadar pampasan
(memaafkannya)”. itu ditentukan berdasarkan
(Surah an-Nisa ayat 92) jenis-jenis anggota badan yang
Menurut Rozilawati Binti terdiri daripada anggota tunggal,
Mat Yacob (2010) ayat di atas anggota sepasang dan anggota
memberi pengertian bahawa yang lebih daripada dua. Tahap-
pelaku jenayah perlu membayar tahap kecederaan seperti luka
sejumlah pampasan yang dikenali yang membawa kepada peringkat-
sebagai diyat. Diyat yang difahami peringkat tertentu juga menjadi
secara umum sebagai pembayaran faktor kepada penentuan nilai
darah dengan wang (blood-money) pampasan.
mempunyai dua kapasiti, iaitu Turut tertera di dalam surat
sebagai remedi asal dan juga remedi berkenaan juga adalah dua metod
alternatif. Dalam konteks remedi Relevannya prinsip ”jirah” ini pembayaran diyat, iaitu unta dan
asal, diyat diperuntukkan sebagai dikemukakan kerana elemen dinar (wang emas) yang boleh
hukuman bagi kesalahan yang kecederaan yang dialami mangsa digunakan sebagai medium
tidak disengajakan oleh pelaku. rogol adalah menepati elemen pembayaran dalam urusan
Sementara bagi kesalahan ”jirah” yang ada di dalam Islam. pemberian pampasan.
yang disengajakan pula, diyat Jirah difahami sebagai kecederaan Jadi, berpandukan prinsip
sebagai remedi alternatif yang melukakan anggota badan. tersebut, maka pampasan kepada
diperuntukkan bagi kesalahan- Ia terbahagi kepada dua iaitu mangsa rogol di dalam konteks
kesalahan yang mendatangkan ja’ifah dan ghaiyr ja’ifah. Jika luka ini akan dibahagikan kepada tiga
kecederaan-kecederaan fizikal atau itu sampai menembusi anggota- bahagian, iaitu pampasan terhadap
pembunuhan yang membolehkan anggota yang berongga seperti kecederaan utama, kecederaan
hukuman qisas dilaksanakan dalam dada, perut, dubur dan rusuk maka sampingan dan kematian. Berikut
konteks remedi asal. Tetapi, atas ia termasuk di dalam kategori merupakan penerangan mengenai

21