Page 10 - 11102022 크리스천헤럴드(1969호)

10 2022년 11월 10일 (목) 오피니언 www.christianherald.com

교수칼럼

신학, 공부해야 하는 이유

교를 위해 설교학을 공부하고, 교 가 없다는 마음이다. 조직신학을 그 말씀이 무엇을 말하는지 알아 않고 가드 사람 오벧에돔 집으로
인 상담을 위해 상담을 전공하며, 가르치는 자로서 좀 씁쓸하다. 야 한다. 바른 이론을 알아야 바 보낸다. 혹시 있을지도 모를 나
성도들의 영성을 키우기 위해 영 그러나 교회 현장에 당장 쓸 른 실천이 나오는 법이다. 기본이 쁜 일을 피하기 위해서였다. 그런
성학을 공부하고, 효과적 선교를 수 있는 것만을 강조하는 태도는 중요하다. 줄넘기도 하나씩 하는 데 반전이 일어난다. 오벧에돔 집
위해 선교학을 공부한다. 이런 흐 신학의 중요성, 특히나 이론 신학 것이 기본이다. 여기에 이단 뛰기, 이 하나님의 궤를 보관했기에 복
름이 무엇 나쁘겠는가마는 생각 의 필요성을 인식하지 못한 데서 삼단뛰기, 뒤로 뛰기, X자로 뛰기 을 받는다. 그 소식을 들은 다윗
을 좀 해보자. 기인하는 것이라 할 수 있다. 장 등 다양한 형태들이 응용되어 나 이 하나님의 궤를 다윗성으로 옮
흔히 신학을 나무에 비유해 4 로회신학대학교 윤철호 교수도 왔다. 기본이 먼저며 기본이 근본 기고자 한다. 복 받기 위해서였다.
개 분과로 구분한다. 성서신학이 언제가 이 비슷하게 이야기한 적 이다. 바람직한가? ‘화와 복’에 따라 하
박 동 식 교수 뿌리요, 역사신학이 몸통이요, 조 이 있다. 이론 신학도 이론만 연 이론 신학을 잘 배우고 그 배운 나님의 궤를 대하는 태도를 달리
미주장로회신학대학교 조직신학교수 직신학이 가지요, 실천신학이 열 구하는 것이 아니라 실천을 위한 것을 실천 현장에서 잘 적용하는 하는 것은 중심이 없기 때문이다.
다시 말하면, 신학 부재 때문이라
할 수 있다.
‘’신학 무용론“이 만연하다. ‘신학 장기적으로 바라보며 목회자를
이 신앙생활에 도움이 되지 않는 이론 신학을 잘 배우고 그 배운 것을 잘 양육하는 것이 무엇보다 중요
다,’ 혹은 ‘신학이 교회에 유익을 할 것이다. 그러니 공부할 때 부
주지 못한다’는 주장이다. 신학대 실천 현장에서 잘 적용하는 것이 너무나도 중요하다 지런히 공부하자. 교회와 목회 없
학원 다닐 때, 대형교회 목사님들 는 신학은 공허하지만, 신학 없는
이 채플에 오셔서, 신학 공부보다 교회와 목회는 맹목적이다. 신학
목회 준비 열심히 하라는 말씀을 교 때 공부가 한국교회를 살릴 수
자주 하시곤 했다. 매다. 학생들에게 어디에 관심이 이론을 연구하는 것이다. 에스라 것이 너무나도 중요하다. 그러지 있다는 마음으로, 목회 성공이라
그 말을 들은 신학생들이 어떤 마 있냐 물으면 대부분 실천신학 쪽 가 율법을 가르칠 때 태도를 보 않으면 유용한 것, 실용적인 것만 는 헛된 꿈만을 키울 것이 아니
음을 품었겠는가. 큰 교회를 맡으 이다. 그래도 성경은 깊이 있게 자. “에스라가 여호와의 율법을 따라 움직인다. 신앙도 번영만을 라, 엉덩이 의자에 붙이고 성경
려면 신학 공부보다는 교회를 성 연구해야 한다는 당위적 의무가 연구하여 준행하며 율례와 규례 추구한다. 사무엘하 6장에 보면, 이 무엇을 말하는지, 신앙의 선
장시키는 것에 더 관심을 둬야 한 있어서 성서신학에 관심 있는 이 를 이스라엘에게 가르치기로 결 다윗이 하나님의 궤를 아비나답 배들은 무엇을 고민했는지, 그런
다고 생각하지 않았겠는가. 지금 들도 꽤 있다. 심하였더라”(스 7:10). 에스라는 의 집에서 다윗성으로 옮기는 도 선상에 있는 자신은 무엇을 해
도 이런 모습은 여전하다. 과연 바 하지만 역사신학과 조직신학, 하나님의 말씀을 단지 연구만 하 중 나곤의 타작마당에 이른다. 그 야 하는지를 배우며 고민하는 시
람직한가? 특히나 조직신학은 별로 관심이 지 않았다. 그는 그 말씀을 연구 때 소들이 날뛰자 아비나답의 아 간이기를 소망한다. 기독교가 하
그런 목표 의식을 가지니 신학 없다. 복잡하기만 하고 교회에 별 하고 ‘지키고’ 그 율례와 법을 이 들 웃사가 하나님의 궤를 잡는다. 락하는 후기 기독교 시대(Post-
을 하더라도 ‘실천신학’이 주류를 도움이 되지 않는다는 생각 때문 스라엘 백성들에게 가르치는데 그는 즉사한다. 이 소식을 들은 Christendom)에 굳이 신학을 공
이룬다. 당장 교회 현장에서 유용 이다. 당장 교회 현장에 그렇게 헌신했다. 다윗이 하나님을 두려워하여 하 부하는 이유가 여기 있다 할 수
하게 쓸 수 있는 신학을 한다. 설 필요하지 않은 것을 공부할 필요 말씀을 준행하기 위해서는 나님의 궤를 다윗성으로 옮기지 있을 것이다.

어리버리 서목사의 낚시 전도법 (3)

제자와 판매자

하나님의 나라와 예수님의 복음 우리가 다 아는 것처럼 예수님 매자가 될 수 있다. 그 시간을 통해 내가 서야 할 자리
을 전하기 원하신다. 예수님께서 의 제자였던 가롯 유다는 돈 몇 푼 가롯 유다가 돈과 예수님을 트 를 결단하게 되었다. 팬이 아닌 성
는 영혼을 살리고 생명을 구하는 에 예수님을 파는 판매자가 되어 레이드(trade) 한 것처럼 우리도 도, 판매자가 아닌 제자가 되기로
일이 가능하도록 필요한 모든 능 버렸다. 예수님을 팔기로 이미 판 할 수 있다. 어디 돈뿐이겠는가? 결단했다. 그리고 내가 할 수 있는
력과 은사를 주신다. 우리가 잘 아 을 다 짜놓고, 태연스럽게 예수님 예수님과 바꿀만한 세상 즐거움 여러 가지 방법으로 전도법을 정
는 것처럼, 예수님의 제자 중 사회 앞에 나와 입맞춤을 했다. 가롯 유 이 얼마나 많은가? 우리를 유혹 리하기 시작했다. 그러나 내 노력
적으로 엄청난 지위와 능력을 소 다라는 이름에 수식어가 붙는다. ‘ 하는 것이 세상에 널려 있지 않은 과 달리 이 일은 전혀 쉽지 않았
유한 자가 있지 않았다. 예수를 판 자’. 가롯 유다는 다른 가? 이미 성경에는 예수님과 바꿀 다. 어느 날 아침, 나는 출근을 위
오히려 평범에 가까웠던 사람 만한 것들을 산더미와 같이 기록 해 샤워를 하면서 전도에 관한 여
서 민 수 목사 들이었다. 그런 그들로 사람을 구 하고 있다. 그런데 나만큼은 판매 러 가지 생각을 하고 있었다. 그런
방주교회 담임 하고 생명을 구하는 제자가 되게 자가 아니라고, 가롯 유다가 아니 데 그때 갑자기 내 머리를 때리는
하셨다. 필요하다면 모든 것을 할 라고 꿋꿋하게 말할 자신이 있는 물줄기처럼 머릿속을 강타하는
수 있는 능력의 사람으로 세워주 제자가 가? 말씀이 있었다.
내가 하고 싶고 되고 싶은 일을 선 시는 것이다. 이것이 우리를 제자 제자와 판매자 사이에 모호한 어린 시절부터 너무나 많이 듣
택하는 순간, 우리는 그 선택에 대 로 부르신 예수님의 약속이다. 되지 않으면 회색인은 없다. 제자와 판매자 사 고 자랐던 말씀이었다. 평소에도
한 책임을 져야 한다. 우리가 팬으 영혼 구원은 바로 제자가 하 예수를 맞바꾼 이에 은근슬쩍 서있을 수 있는 회 신약을 통독할 때마다 몇 번이고
로 남고 싶다고 팬으로 사는 것을 는 일이고, 예수님은 우리가 모두 판매자가 색지대는 존재하지 않는다. 진심 읽었던 말씀인데 그 날따라 나의
선택했다면, 훗날 주님 앞에 섰을 그 일을 하기 원하신다. 제자 되 으로 예수님을 믿는다면, 제자로 뇌리를 스치고 지나갔다. 나는 지
때 주님은 우리에게 그 선택에 대 는 것이 싫고 힘드니, 그냥 팬으 될 수 있다 부르신 엄중한 예수님의 부르심 체하지 않고 그 말씀의 영어 번역
한 책임을 물을 것이다. 예수님께 로서 응원만 하겠다고 결정하면 앞에 우리 자신을 돌아보아야 한 을 찾았다. 그리고 그 안에 선명하
서는 제자들을 부르시고, 그들에 그것은 예수님의 뜻과 부르심을 다. 다양한 크리스천 문화와 화려 게 기록된 ‘FISH’라는 단어에 마
게 제자로서의 사명을 주셨다. 그 거부하는 것이다. 제자와 팬으로 한 설교와 여러 교회 활동을 즐기 음이 꽂히게 되었다. 그리고 이 물
리고 승천하시면서 성도들에게도 의 결정에 대한 책임은 우리 각 는 팬인지, 언제라도 예수님보다 고기란 네 단어에 그동안 고민했
동일한 사명을 주셨다. “제자가 자가 져야만 한다. 그런데 문제는 제자들과 마찬가지로 예수님으로 더 보암직하고 먹음직한 것을 선 던 모든 전도에 관련한 내용이 들
되어 제자를 남기라.” 바로 이것 팬으로 산다는 것이 문자처럼 그 부터 부르심을 받았고, 제자가 될 택할 수 있는 판매자인지, 죽기 전 어갈 수 있을 것 같았다.
이 예수님이 성도와 교회에 주신 리 간단하지 않다. 우리가 잘 아 기회를 얻었다. 그러나 그는 제자 에 예수님 앞에 서기 전에 우리 자 나는 그 모든 내용을 ‘물고기
사명이다. 명령이다. 성도를 부르 는 가롯 유다는 제자로서 부르심 되기를 거부했고, 종국엔 판매자 신을 돌아보아야 한다. (FISH)’라는 네 개의 영어 단어
신 예수님의 부르심에는 분명한 을 받았지만 여러 가지 이유로 제 가 되었다. 교회를 다니고 예배에 프로가 되기 위해 애쓰고 힘쓰 안에 빠른 속도로 정리해 넣기 시
이유와 목적이 있는 것이다. 자가 되지 못했다. 그것이 끝이 아 참여하지만, 제자가 되지 않으면 고 때로는 절망하는 아들을 통해 작했다. 이 ‘물고기(FISH)’라는 네
예수님께서는 모든 성도가 제 니었다. 그는 제자가 아닌 판매자 누구나 할 것 없이 언제라도 예수 몇십 년간 신앙생활을 해온 나 자 단어를 기초로 만들어진 것이 바
자 되기를 원하신다. 제자가 되어 가 되었다. 님을 다른 것과 맞바꿀 수 있는 판 신을 되돌아보게 되었다. 그리고 로 ‘낚시 전도법’이다.