Page 173 - pdfcoffee.com_407689652-filosofi-teras-pdfdocx-pdf-free

sahabatnya, tetapi rasanya lebih mungkin Maya akan hanya sedikit
terlihat prihatin dan tidak sampai meratapi hidupnya sendiri. Reaksi

ini tentunya berbeda dengan Nisa yang tertimpa musibah itu. Dia
mungkin akan bete berhari-hari, mungkin sedih sekali karena HP itu
cukup mahal, dan Nisa takut memberitahu orang tuanya soal itu.

Dalam Filosofi Teras, ada exercise menarik. Jika suatu hari Maya
juga kehilangan HP-nya, bisakah dia bersikap setenang seperti saat
dia mendengarkan cerita Nisa tadi? Filosofi Teras mengajarkan

bahwa cara kita menyikapi musibah yang menimpa orang lain
haruslah sama dengan cara kita sendiri bersikap saat kita yang
tertimpa musibah yang sama. Karena secara objektif, musibah yang
menimpa adalah sama, maka seharusnya responsnya pun sama
(terlepas kita adalah korban atau pengamat).

Dalam contoh Maya dan Nisa, Stoisisme akan berkata bahwa secara

objektif, HP milik Nisa tidak bernilai lebih rendah atau lebih tinggi dari
HP milik Maya (di luar faktor harga rupiah). Maka, adalah aneh jika
Maya meratapi kehilangan HP-nya lebih dari Maya meratapi
hilangnya HP Nisa.

Konsep ’’perlakukan musibahmu sama seperti kamu memperlakukan
musibah orang lain’’ ini rasanya salah satu konsep tersulit dalam
Filosofi Teras. Rasanya cukup sulit dilakukan secara emosional,

karena ada perbedaan status sebuah benda ketika ia menjadi milik
orang lain dibandingkan milik sendiri. Akan tetapi, tidak bisa disangkal
ada logika yang mengagumkan di sini.

Jika kita kehilangan HP dan menangis meraung-raung, maka
seharusnya kita melakukan hal yang sama jika yang hilang adalah
HP orang lain. “Milik saya” tidak menjadikan sebuah HP lebih bernilai

dibandingkan “milik dia". Di sinilah Stoisisme berusaha mengingatkan
kita untuk tetap objektif dalam menilai segala sesuatu. Lalu, karena
umumnya kita relatif lebih tidak sedih mengenai orang lain kehilangan
sesuatu daripada diri sendiri kehilangan sesuatu, konsekuensinya
ada dua, antara kita harus lebih sedih mengenai orang lain
kehilangan suatu hal (belajar menambah empati pada musibah orang
lain), atau, kita harusnya belajar lebih rasional dan objektif menyikapi

musibah diri sendiri.

Kalau praktik konsep ini terasa sulit untuk hal-hal yang relatif sepele
—seperti kehilangan benda—bayangkan jika kita harus
menerapkannya ke peristiwa hidup yang lebih besar. Sikap kita
terhadap orang lain yang sedang berduka atas kehilangan anaknya,

FILOSOFI TERAS 142