Page 9 - KABASH BASICO

KABASH

Amenofis IV, quien cambió su nombre a Akenaton “Servidor de Aton”, fue uno de los personajes más
controversiales de las Tierras del Nilo. “El Faraón Hereje, casado con la Reina Nefertiti “La Bella ha
llegado”, oriunda de las tierras de Mitanni.
Akenaton y Nefertiti, al desencadenarse la revolución atoniana, tuvieron que enfrentarse a la hostilidad
de los sacerdotes de Tebas que eran politeístas y rendían culto al dios Amón-Rá, Dios principal en aquel
entonces. Tebas era la capital y el centro cultural y de poderío político, económico y religioso de la
época. De esta manera, los sacerdotes tebanos concentraban mucha riqueza, eran portadores de mucho
conocimiento y acumulaban privilegios; su poder se comparaba a la de un gobierno dentro del propio
gobierno Egipcio.
En forma estratégica, la pareja real, transfirió la capital para el centro del país, donde construyeron la
nueva ciudad, Neket-Aton u “Horizonte de Aton” (actualmente conocida como Tell-Amarna). Allí se
fundaron los primeros templos de Aton o las llamadas Casas de Vida.
Buscaban implantar una nueva filosofía representada por un Disco Solar con los brazos extendidos y
cuyas manos daban vida, así como el Sol da luz y calor y su bendición a todos los hombres sin importar
su condición. Era el Dios de la Justicia, del Amor y la Verdad, una profunda esencia de humanismo.
A partir de estos conceptos, las Casas de Vida abrían sus puertas a la población para ayudar a través de
terapias desarrolladas por los sacerdotes atonianos y organizadas por la Suma de Sumas Nefrú. También
rescataron los conocimientos de la Antigua Escuela de Ptah Otep (Dinastía XII y trataron de enseñar al
pueblo a crecer y vivir mejor, para que todos fuesen responsables de su propia felicidad.
Esa fue la forma de atraer más adeptos y la religión atoniana se tornó popular, con la propuesta de una
sociedad más justa.
A pesar de ello, los más conservadores arraigados a sus antiguos Dioses, no aceptaban lo que
consideraban una total herejía y la revolución comenzó a tener rechazo por parte de las clases
dominantes unidas al clero de Amón-Ra, ya que sintieron amenazados sus privilegios y su poder.
Más tarde se unieron a los países vecinos que quisieron aprovecharse de la situación para liberar a
Egipto, y así, hubo una fuerte reacción que culminó con el fracaso de la revolución.
Quisieron borrar este período de la Historia: un Faraón hereje y su revolución hereje, un mal ejemplo
que debía ser olvidado por completo, por eso muchos registros de la época fueron destruidos.
Sabemos que esa fue la base de tres religiones actuales que retomaron la esencia monoteísta de Aton
que son el Judaísmo, el Cristianismo y el Islamismo. Esa etapa también puede ser considerada como
fuente de inspiración de otras revoluciones que ocurrieron posteriormente, ya que fue una fase
innovadora: en el plano social hubo un momento de destaque del rol de la mujer y de sus derechos, lo
que fuera bien representado por la figura de la Reina Nefertiti; en el plano cultural, notamos el
nacimiento del llamado Arte de Amarna, que retrataba la importancia de la unión del Hombre con la
Naturaleza. Además, hubo gran riqueza de principios filosóficos, éticos y humanistas.
Parte de todos esos conceptos puede llegar hasta nuestros días gracias a la influencia innegable ejercida
por las leyes Mosaicas y la religión judía. Como ya hemos visto, los judíos vivieron 480 años en Egipto y
absorbieron gran parte de la cultura egipcia. El propio Moisés, que fuera un príncipe criado en Egipto,
solo podría enseñar a su pueblo lo que había aprendido en los Templos Egipcios unido claro a la gran
inspiración que tuvo en el Sinaí.
Este es el pensamiento del Maestro Rolland pero también de otros autores como Freud que en su libro
Moisés y el Monoteísmo, toma en consideración este tema cuando habla sobre los orígenes de la
cultura y de la religión mosaica.

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