Page 283 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

мой родства австралийского типа парной семьи или не су-
ществует вовсе, или же она полностью подчинена роду, кото-
рый в рамках дуально-родовой организации определяет спе-
цифику терминологии родства на данном этапе развития об-
щества.
С этой точки зрения следует, по-видимому, рассматривать
и гипотезу Г. Доул, признающей относительную древность
систем родства австралийского типа, но полагающей, что им
все же предшествовали системы иного типа, названного ею
«примитивным изолирующим». Подобные системы родства
обнаружены у андаманцев, семангов и сеноев; они относятся
к числу генеалогических терминологий.
Вопрос об историческом месте систем этого типа, про-
должающий оставаться открытым, имеет непосредственное от-
ношение к недавно вновь поднятой в советской этнографиче-
ской литературе проблеме «дородового общества». Материал,
проанализированный в настоящей работе, не проливает све-
та на эту проблему; убедительное решение ее возможно лишь
на основе специального исследования систем родства австра-
лийцев, причем определяющее значение имели бы отсутствую-
щие пока данные.о переходе от «примитивных изолирующих»
систем к терминологиям австралийского типа, отражающим
экзогамную дуально-родовую организацию.
Применение процедуры компонентного анализа для выяв-
ления качественных сдвигов в развитии китайской системы
родства показало, что этот метод может не только служить
для формального описания терминологии, но пригоден и на
иных уровнях исследования, в частности при изучении во-
проса о социальных детерминантах системы родства. Компо-
нентный анализ исторически последовательных моделей, пред-
ставленных на различных этапах эволюции китайской систе-
мы, позволяет описать ее не как историю терминов, а
как трансформацию специфического набора структурообра-
зующих элементов, каждый из которых находит объяснение в
породившей систему родства социальной организации.
Обобщая сделанные наблюдения, можно сформулировать
вывод о том, что если австралийские системы отражают ду-
ально-родовую экзогамную организацию, покоящуюся на обя-
зательном браке, то терминологии арабского типа порожда-
ются клановой организацией, основанной на- нормах большой
семьи. Внешне клан обнаруживает некоторые черты сходства
с родом, однако генетически не связан с последним и пред-
ставляет собой самостоятельную форму социальной организа-
ции, на ранних этапах своего развития сосуществующую с ро-
дом. Клан, функционирующий в условиях нормальной соци-
ально-экологической среды, как правило, характеризуется
экзогамией, что находит отражение в особенностях термино-
логии арабского типа. Вынужденная, аномальная эндогамия в

282