Page 282 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

щего поколения. Выявляется также определенная закономер-
ность в отношении последовательности прогрессивных изме-
нений в «мужской» и «женской» подсистемах терминологии
и т. д. Сделанные наблюдения могут быть полезными для эт-
нографа, в распоряжении которого нет диахронных материа-
лов по изучаемой им системе родства, в плане определения
типа, в направлении которого развивается данная система.
Следующий цикл важных проблем, встающих в связи с
изучением системы родства китайцев, связан с характеристи-
кой исходной модели родства. Рассмотренные данные позволя-
ют отвергнуть как точку зрения Дж. Мёрдока о том, что га-
вайская система является первоначальным этапом развития
терминологий родства, так и мнение П. Киргхофа, считающе-
го исходным пунктом коллатерально-раздвоенную (арабскую)
систему. Китайский материал подтверждает выдвигавшийся
многими исследователями тезис о первичности систем ирокез-
ского типа. Необходимое уточнение при этом заключается в
том, что наиболее древняя модель родства характеризуется
австралийскими чертами, то есть будучи ирокезской в своей
основе, не различает родственников и свойственников
(важнейшей дифференциальной переменной является «при-
надлежность к одной из двух экзогамных групп, связанных
между собой обязательным браком»).
Анализ древнекитайской системы родства австралийского
типа позволяет уточнить понятие классификационных систем
родства, со времен Л. Моргана получившее широкое распро-
странение в этнографической литературе. По-видимому, целе-
сообразно различать классификационные системы, все без
исключения термины которых обозначают определенный
класс родственников, и системы частично классификационные
или генеалогические, включающие, наряду с классификаци-
онными, также групповые и индивидуальные термины родст-
ва. Принципиальное отличие классификационных систем от
генеалогических заключается в том, что в них отношение
между лицами определяется через принадлежность этих лиц
к определенному классу, определяемому принадлежностью к
одной из двух взаимобрачующихся групп, поколению и полу.
Система эгоцентрических терминов родства в этом случае
целиком накладывается на систему социоцентрических «брач-
ных классов». В отличие от этого системы родства всех дру-
гих типов, в том числе ирокезского и гавайского, определяют
отношения между лицами посредством генеалогических це-
почек родства, составленных из отношений «родитель»—
«дитя», «муж» — «жена», «сиблинг» — «сиблинг». Элементар-
ные отношения этих трех категорий могут возникнуть в инди-
видуальной семье (как в парной семье родового общества,
так и в современной моногамной). Это само по себе содержит
указание на то, что в обществе с классификационной систе-

281