Page 11 - [남미복음신문_769호]2021년 1월 15일 지면보기
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남미복음신문 www.nammicj.net 오피니언 2021년1월15일 금요일 11
성경이 말하는 것은 말하고, 침묵하는 것은 침묵한다
이강평 총장
환원운동 을 회를 분열하는 결과를 가져오 만 그리스도인이라고 말한다면 셨다. 일치하게 하는 것은 법이 이다. 하나님께서 부르신 이름
이것은 또 다른 분열을 양산하
아니라 사랑이다. 신조가 아닌
이기 때문이다. 하나님께서 정
게 된 것이다.
말한다 환원운동은 분열을 일으키는 게 된다. 그러므로 환원운동은 오직 그리스도, 다른 책들이 아 한 바를 넘어서는 것이 사탄의
모든 요소를 제거하고 신약성 우리만이 성경에서 말하는 그 닌 오직 성경, 법이 아닌 오직 속성이다.
경의 교회로 돌아가 주 예수 그 리스도인이라고 주장하지 않는 사랑, 이름은 오직 하나님의 것 사탄은 하나님으로부터 인간
리스도를 머리 삼는 한 교회를 다. 으로만 행한다면 모든 교회는 이 쫓겨나게 했다. 그러므로 우
소망한다. 이 중요한 목표를 위 다만 환원운동이 주장하는 것 하나가 될 수 있다. 리는 성경의 이름들 외에 다른
해 미국의 초기 환원운동가들 은 우리가 모두 그리스도인으 다섯째, “성경의 방법들로 성 것들을 추구함을 단호히 거절
이 외쳤던 슬로건이 있다. 로 만족해야 한다는 것이다. 각 경의 나타난 것들을 행하라” 해야 한다. 하나님께서 주신 아
<8>환원운동의 슬로건
첫째, “성경이 말하는 것은 기 자신의 교단을 자신들을 부 는 것이다. 제품마다 그것을 사 름다운 이름으로 돌아갈 때 교
우리도 말하고, 성경이 침묵하 르는 이름으로 부른다면 분열 용하는 설명서가 있다. 그 설명 회는 분열 없이 일치에 이르게
는 것은 우리도 침묵한다”는 된다.
미국은 유럽에서 넘어온 유럽 것이다. 교회 분열은 성경이 말 마지막으로 “이 땅의 예수 그
인들로 형성되었다. 그래서 초 하지 않는 부분을 말하면서 온 리스도의 교회는 본질에 있어,
기 미국의 종교 상황은 유럽의 다. 하나님께서 성경을 통해 말 목적에 있어, 법적으로 하나
상황과 크게 다르지 않았다. 씀하셔야만 하는 것이었다면 (one)”라는 것이다. 예수 그리
유럽은 종교개혁 이후 크게 분 당연히 기록하셨을 것이다. 그 스도의 교회는 오직 하나다. 이
열되어 있었다. 크게는 구교와 러므로 말씀하신바에 대해서 것이 교회의 본질이며, 하나님
신교로, 그리고 신교에서 루터 우리도 말하고 순종하는 것이 의 의도이며, 하나님께서 세우
교회, 개혁교회, 영국국교회, 마땅하다. 하나님께서 성경을 신 법이다.
침례교회, 회중교회 등으로 나 통해 말씀하지 않으셨다면, 그 모든 환원운동의 슬로건은 이
눠 있었다. 이 상황이 그대로 것은 우리가 왈가왈부할 문제 우주적 한 교회를 지향하고 있
미국에서 재현됐다. 더욱이 신 가 아니다. 하나님께서 침묵하 다. 환원운동은 하나님께서 디
앙의 자유를 찾아온 이들은 자 셨으니 우리도 침묵할 뿐이다. 자인하신 그 하나의 교회, 즉
신들이 믿는 바를 강조하며 새 이것이 분열하지 않는 방법이 되고 말 것이다. 그리스도 안에 서를 따를 때 그 제품을 가장 신약성경의 사도들의 가르침이
로운 교파를 형성하게 됐다. 다. 있는 모든 이들을 하나로 묶을 잘 선용하는 것이다. 살아 있는 교회로 환원하여 분
각 교회는 자신들이 믿는 바를 둘째, “본질에는 일치, 비본 수 있는 유일한 이름인 ‘그리 성경에서 실행해야 할 것들은 열되지 않은 하나로 일치된 교
고백하는 신조를 가지고 있었 질에는 자유, 매사에는 사랑으 스도인’만으로 충분하다. 성경의 방법을 따라야 한다. 성 회가 되는 교회를 꿈꾸는 것이
다. 신조라는 말은 “나는 믿는 로”이다. 분열하지 않고 일치 넷째, “그리스도 외에 어떤 경의 방법들을 세상적인 방법 다.
다”라는 뜻이다. 이 말은 긍정 하는 방법은 본질로 돌아가는 신조도, 성경 외에 어떤 책도, 으로 행할 때 하나님의 것이 세 “몸이 하나요 성령도 한 분이
적 측면에서 봤을 때 “성경에 것이다. 여기서 본질이란 사도 사랑 외에 어떤 법도, 하나님의 상의 것이 되고, 하나님께서 기 시니 이와 같이 너희가 부르심
서 가르쳐주고 있는 바”를 요 들에 의해 규정된 것을 말한다. 것 외에 어떤 이름도 없다”는 준이 아닌 행하는 사람들이 기 의 한 소망 안에서 부르심을 받
약하여 믿음으로 고백하는 것 명백한 본질에는 이견이 있을 것이다. 신조는 분열을 가져왔 준이 된다. 결국 분열을 일으키 았느니라 주도 한 분이시오 믿
을 분명히 제시하는 것이다. 수 없다. 그러나 비본질의 문제 다. 성경 외에 다른 책들을 주 게 된다. 성경의 방법들은 성경 음도 하나요 세례도 하나요 하
부정적인 측면은 “나는 이렇 에 있어서 의견을 자유롭게 말 장할 때도 마찬가지 결과를 가 에서 가르쳐 주는 대로 행할 때 나님도 한 분이시니.”(엡 4:
게 믿는다”라는 고백이 “나 할 수 있어야 한다. 져온다. 하나님께 속한 것 외에 일치를 이루게 된다. 4~6)
와 같이 믿지 않으면 나와 다르 셋째, “오직 우리만 그리스도 다른 이름들 역시 분열에 이르 여섯째, “성경의 이름들로 성 서울기독대학교
다”라는 기준이 된다. 믿음의 인이 아니다. 그러나 우리는 단 게 한다. 경의 나타난 것들을 부르라” 이강평 총장
고백을 명료하게 하려는 좋은 지 그리스도인이어야 한다” 예수 그리스도는 율법을 완성 는 것이다. 성경에 주어진 이름
의도를 가진 신조가 오히려 교 는 것이다. 환원운동에 속하여 하시고 사랑으로 우리에게 오 은 가장 아름답고 합당한 이름 www.nammicj.net

