Page 4 - [남미복음신문_789호]2021년 6월 11일 지면보기

4 남미복음신문 www.nammicj.net 오피니언 2021년6월11일 금요일

◆ 문학의 길에서 ◆ 증이 있음에도, 궁금함 때문인 은 섬진강의 얘기이고 그와 맞 별거 아닌 것 같은 말을 하고
지 어쩔 수 없다는 말로 뭉개 물려 얽혀 있는 가족의 얘기가 살아가는 일이란 쉬울 것 같
공감의 대화 가며 글을 읽는다. 어떤이는 대부분이다. <아버지의 마을> 아도 어려운 일이다. 글이라는
원하지 않은 족쇄 같기도 하다 이라는 섬진강 12번째에 나온 것은 말과 달라서 상대를 의식
상당한 부담이다. 가끔은 누군 지만 이것만큼 쉽고 편한게 또 시다. 하지 않고 내가 느끼는 감정대
가를 떠올리며 그에게 먼저 어 어디있으랴. 오늘은 진정 고 세상은 별것이 아니구나/(중 로 말의 글을 그냥 받아들여
떤 말이라도 걸어 친근함을 표 마운 마음으로 핸폰을 슬며시 략) 우리가 여기 나서 여기 사 소화 하면 된다. 그 뿐이랴 깊
현해볼까, 하다가도 먼저 말문 꺼내어 고국에 있는 친구들에 는 것/ 무엇무엇 때문도 아니 은 깨달음을 주는 말이나 글은
을 연다는 것이 주제 넘는 것 게 몇 자 -특별히 할 말이 없 구나/ 시절이 바뀔 때마다 큰 어렵지 않게 쉬운 말로 되어
같아 생각뿐, 쉽게 실천에 옮 으니 감상에 젖은 척하며 시문 소리 떵떵 치던 면장도, 지서 있어서 공감이 빠르다. 지적인
기질 못하게 되는 일이 있기도 처럼 흉내내어 짧게- 날려 본 장도, 중대장도, 교장도, 조합 오만함과 우월감, 자만심에 가
하다. 해결책일지 모르나 일단 다. 잠시 후 약속한 것을 기다 장도, 평통위원도 별것이 아니 득했던 마음을 잡아 주는 것
요즘 사람들은 대화를 잘 하 공감할 수 있는 대화를 찾아 리기라도 한 듯, 대화의 창이 구나/ 워싱턴도 모스크바도 동 은 대단한 철학책이나 유식한
지 않으려고 한다. 대화는 대 시작하게 되면 흐름이 유연하 열리고 그 진동 소리는 한동 경도 서울도 또 어디도 /시도 사람의 조언이 아니다. 시인이
인관계의 기본이고 말로써 자 다. 공감할 수 있다는 그 얘깃 안 계속 된다. 글들이 봇물처 철학도 길가에 개똥이구나/아 말하고 싶은 삶과 그의 가족의
신의 생각과 상대의 속 마음을 거리를 일상에서 찾아 보기로 럼 쏟아지고, 다시 그 말을 받 버님의 마을에 닿고/아버님은 얘기에 내 삶을 공감하는 일로
알 수 있는 유일한 수단인데 하자. 아 단체로 무차별로 되받아 쏟 새벽에 일어나/ 수수빗자루를 해결된다. 말같은 말은 어떤
어떤 말을 해야 할지에 대한 편리한 세상에 쉽게 마음을 아내니 밀물이 따로 없다. 밤 만들고/어머님은 헌 옷가지들 말일까? 꼼수를 부리지 않는,
고민 때문인가? 쉽게 대화의 전하는 카톡이란 것이 심심찮 과 낮이 다른 그들이 견디다 을 깁더라/ 아버님의 흙빛 얼 상대를 향한 공감의 대화를 순
실마리를 찾으려고 하지 않는 게 대화를 유도할 수 있어 많 못해 잠이 들었는지 조용하다. 굴로, 어머님의 소나무 껍질 수하게 나누는 것, 우스갯 소
다. 종종 마음에도 없는 인사 은 사람이 중독에 가까울 정도 썰물 때가 되었나보다. 같은 손으로 빛나는 새벽을 다 리가 아닌 진정성이 있는 진지
치레의 말을 해야하고 굳이 끼 로 빠져든다고 한다. 때론 일 섬진강 시인이란 이름이 붙은 듬더라/ (후략) 한 대화의 자세이다.
어들 필요없는 담소에도 한마 일이 답을 해야 하고 직접 상 김용택 시인의 섬진강 사랑은 별 것도 아닌 세상에서, 참 별 김동순 권사
디 씩 치고 들어가야하는 것도 관이 없는 글을 읽어야하는 짜 유별나다. 그의 시에 대부분 나게 살아가는 사람들 틈에서, (배우리한글학교장, 연합교회)

은 식민지 시대의 유산입니다. 치로 뽑았습니다. 현재 언론, 자유(liberdade), 14명이 표현의
브라질 사회 읽기:한인의 미래 외부에서 이식된 암세포입니 사회, 정치, 종교계에서 교육 자유(liberdade de expressão), 공

공화국의 가치 다. 유럽의 정복자들과 가톨릭 만큼 주목받는 이슈도 없습니 공선의 개선(promoção do bem
교회는 이 땅을 ‘개발’이 아 다. 꽉 막힌 사회의 천장을 뚫 comum)을 꼽은 것도 한 사람의
불평등 난 한 세기를 돌아보고 더 나 니라 ‘착취’의 대상으로 여 을 수 있는 유일한 방법은 교 가치에 대한 중요성을 보여줍
Estadão de 은 브라질의 미래를 위해 고민 겼습니다. 사람에게 투자하지 육을 통한 ‘개인의 가치’ 니다.
São Paulo는 합니다. 브라질의 미래를 위한 않았습니다. 가능성을 보지 않 (valor do indivíduo)의 인식개선 다행인 것은 브라질의 교육은
2019년 브 첫 번째 가치는 ‘불평등과의 고 상품성을 보았습니다. 미래 이기 때문입니다. 교육은 곧 사 지난 몇 십 년간 기회를 확대
라질 공화국 싸움’(combate à desigualdade) 를 보지 않고 현재를 보았습니 람에 대한 투자입니다. 브라질 해 왔습니다. 기초교육(ensino
선포 130주 입니다. 불평등의 개선은 특 다. 불평등은 사회 곳곳에 뿌리 의 국가경쟁력은 땅과 자원이 fundamental)은 보편화되고, 중
년을 기념하 권과의 싸움입니다. 27명의 내려 정치, 경제, 사회, 종교 전 아니라 무한한 가능성을 가지 등교육과 고등교육에 대한 인
여 각계 전문가들 53명을 대상 응답자가 ‘특권과의 싸움’ 영역에서 가진 자와 못 가진자 고 있는 ‘한 사람’이라는 인 식도 넓어지고 있습니다. 문제
으로 두 가지의 질문을 했습니 (combate aos privilégio)을 15 의 구분을 짓고 있습니다. 식의 전환이 요구됩니다. 조심 는 수준높은 사교육에 비해 질
다. 1) 공화국의 약속이 이루어 명이 기회의 평등(igualdade de 교육 스러운 비교지만 한국의 교육 낮은 공교육입니다. 정부는 최
졌는가? 2) 어떤 가치가 새 공 oportunidades), 21명이 법 앞에 불평등의 문제를 해결 할 시스템이 10명 중 7명을 사회 소 30년의 계획을 가지고 공교
화국 선언에 다시 제시 되어 서 평등(igualdade perante a lei)을 수 있는 방법은 ‘교육’ 에 필요한 사람으로 만든다면 육과 사교육의 차이를 줄여야
야 하는가? 정치, 경제, 사회 지적했습니다. 불평등은 어제 (educação)입니다. 응답자 중 28 브라질에서는 단 3명만 그렇습 합니다.
영역의 전문가, 지식인들은 지 오늘의 일이 아니지요. 뿌리깊 명이 교육을 공화국의 핵심 가 니다. 따라서 설문에서 21명이 <9면에서 계속>

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