Page 5 - [남미복음신문_857호]2022년 11월 18일 지면보기

남미복음신문 www.nammicj.net 오피니언 2022년11월18일 금요일 5

다. 그리고 다양한 사람들이 의 인간성, 비벤디(Vivendi) 수 있겠다는 자신감을 갖게
정찬성 목사의 복음자리 이야기
다양한 방법으로 예수님의 존 예수/예수의 생명성, 골고 되었습니다. 왜냐하면 각각
예수서원(Jesus Christ Academia) 강훈련 코스 수료했다 재를 확인하는 과정이 눈물겨 다(Golgotha) 예수/예수 의 주제에 대한 용어와 사고
웠습니다. 그러나 결론은 예 의 타향성, 힐라스테리온 를 충족시킬 수 있는 대표적
유권사님, 환경에서 어떻게 복음을 증거 수는 우리의 생명이 되신다. (Hilasterion) 예수/예수 대속 인 문학사상서들을 함께 공유
얼마 전 월 할 수 있을까요? 누구나 다 예수님은 우리의 구원의 근거 성, 케노시스(Kenosis) 예수/ 할 수 있었기 때문입니다. 강
요일부터 이 문제에 고민하고 있을 때 가 되신다는 것입니다. 예수의 순복성, 아나스타시 행군으로 계속된 강의 사이사
금요일까 마침 수천 년 사상사에 나타 브라질선교사협의회와 아에 스(Anastasis) 예수/예수부활, 이에 아침과 저녁의 경건회는
지 한 주간 난 변증의 주제를 한자리에서 타 회원들이 함께 참여한 이 페리코레시스(Perichoresis) 많은 이들을 사귀고 귀한 말
동안 70여 점검하고 무장하는 시간을 갖 번 세미나는 전세계에 2만 7 예수/예수 현존성, 카이로스 씀을 듣는 시간이기도 했습
명의 선교 게 된 것입니다. 신구약 성경 천 8백여 명으로 추산되고 있 (Kairos) 예수/예수의 현재 니다. 전 총신대 총장인 김의
사들이 지독한 훈련코스를 수 말씀이 믿지 않는 사람들에게 는 선교사들이 그 대상이고 성, 엘류데로스(Ejleuderos) 원 교수(아에타 대표)의 설교
료하고 돌아왔습니다. 단순하 논리적인 전개가 이뤄진 것은 우리 브라질의 70여명의 선 예수/예수의 현장성, 카라 는 예수변증 인문학 강좌의
고 분명한 삶이 선교사들의 그들이 알고 있던 세상철학의 교사들은 31기를 이어가는 (Chara) 예수/예수의 희락 또 다른 은혜였습니다. 우리
삶입니다. 무지개 색깔의 다 틀로 논증하면서였습니다. 사 예수변증인문학당의 수강생 성, 카리타스(Caritas) 예수/ 믿음의 선배들이 다양한 사람
양한 삶도 아니고 복음 아니 람들에게 기독교 복음을 알리 들이었습니다. 주 강사는 예 예수의 타자성, 엑수시아 들과 사상이 공존하는 가운데
면 세상, 예수님 아니면 사탄 기 위해서는 세상철학의 틀로 수서원 예수변증인문학당의 (Exousia) 예수/예수 세계화] 복음을 변증하고 생명으로 인
의 현장에서 예수 그리스도의 성경을 해석해서 논증했고 이 산온당(山溫堂) 고석희 원장 등등의 강의 제목으로 예수의 도하기 위한 노력을 한 곳에
복음을 세상에 전하는 것이 것이 오늘날 조직신학입니다. 입니다. 고석희 목사는 한인 다양한 시대적, 사상적인 해 서 한 주간 경험했습니다. 저
지상목표인 단순한 삶을 한평 그러니까 오늘의 신학적인 그 세계선교운동(KWMC)의 상 석을 함께 했습니다. 에게는 참으로 근래에 경험하
생 살고 있습니다. 릇은 아리스토텔레스와 어거 임의장이며 세계선교의 최첨 예수님은 나에게 주신 우주 기 힘든 강좌를 우리 동네에
복잡한 세상에서 변증해야 스틴이라는 말입니다. 그리고 병으로 뉴욕의 지구촌교회를 적인 축복 서 자동차로 한 시간 남짓 걸
할 예수 수천 년 내려오면서 유명한 섬기고 있습니다. 머리에 쥐가 나는 시간이었 리는 도시(Porto Feliz)에서
그런데 세상은 참 복잡합니 철학자들과 신학자들이 등장 우리의 강의는 [예수의 절 지만 신학교 시절로 돌아가서 맛볼 수 있었던 것은 참으로
다. 무척 다양합니다. 예수 그 해서 복음을 더 깊게 변증했 대성(Ego Eimi Jesous)에 대 조직신학과 사상사를 합쳐 공 하나님의 우주적인 축복이라
리스도의 복음이 전해지기에 습니다. 그 중요한 포인트들 한 논증으로 시작되었습니 부하는 시간이 생각났습니다. 고 생각하게 되었습니다.
는 너무 세상이 척박하기까지 을 한 주간에 걸쳐서 인문학 다. 이어서 쉐마(Shema) 예 저는 다양한 생각을 가진 현
합니다. 무지개처럼 다양한 의 틀로 본 예수변증을 공부 수/예수 중심성, 안드로포 대의 사람들과 적어도 예수 정찬성 목사
세상 풍조와 사람들의 다양한 한 것입니다. 참 감사했습니 스(Andropos) 예수/예수 그리스도에 관한 논쟁을 할 (브라질선교교회 담임)

■ 여용주 목사의 문화탐방 ■ 고 비둘기를 각각 대입시키며 엘윙은 높은 곳을 무서워하였 세례를 받고 물에서 올라올 때
구세주의 이미지를 더욱 강화 다. 그래서 이 항해는 에아렌 그 위에 ‘비둘기’ 같이 내
반지의 제왕: 기나긴 구원의 여정 6 한다. 여기서 비둘기에 대입되 딜만 하게 되었다. 하지만 인 려왔다. 톨킨의 하얀 바다새에

는 하얀 바다새는 ‘중간계’ 류의 근원지인 동쪽에서 항해 비둘기가 대입되는 이유다. 엘
1. 메시야 는 두 핵심단어가 등장하는데, 서사 전체에서 중요한 역할을 를 시작하여 서쪽 하늘에 도착 윙은 하얀 바다새의 날개로 하
에아렌딜 바로 ‘에아렌델’과 ‘중간 하게 된다. 하면, 그녀는 바다새의 흰 날 늘로 날아올라 에아렌딜을 만
톨킨이 에 계’이다. ‘에아렌델’은 새 엘윙은 은색 배 빙길롯의 에 개로 하늘로 날아가 그를 맞이 난다. 교회는 성령을 받아 그
아렌딜을 벽별로, 이 시에서 ‘그리스 아렌딜에게 실마릴 보석을 전 한다고 한다. 이 설정에서 톨 날개의 힘으로 하늘에 앉는다.
요정(엘프) 도’, 즉 중보자인 구세주를 해주었다. 그들은 이 보석을 킨은 그리스도와 그 신부인 교 2. 에아렌딜의 아들들
와 인간 두 가리킨다. 이 이름을 톨킨은 뱃머리에 달고 항해하였기 때 회의 이미지를 투영한다. “영 에아렌딜과 엘윙은 두 아들을
종족의 구 ‘에아렌딜’로 바꾸고, 자신 문에 안전하게 천사들의 땅 발 광의 아버지께서 지혜와 계시 낳았다. 바로 엘로스와 엘론드
세주로 설정했다고 볼 수 있 이 만든 ‘중간계’의 메시야 리노르에 도착할 수 있었다. 의 영을 너희에게 주사 하나님 형제였다. 그들은 요정(엘프)
는 것은, 그가 영문학자 퀴너 가 되게 한 것이다. 그의 중보가 받아들여진 대 을 알게 하시고… 그의 능력이 와 인간의 혼혈이라서, 자신이
울프(Cynewulf)의 시 “그리 에아렌딜은 엘윙과 결혼하였 가로 실마릴을 단 은색 배는 그리스도 안에서 역사하사 죽 속할 종족의 삶을 선택할 수
스도”에 나오는 다음과 같 다. 엘윙은 서쪽으로 항해를 하루 한 번 밤하늘을 항해하 은 자들 가운데서 다시 살리시 있었다. 엘론드는 영원한 지혜
은 구절을 애송했기 때문이 떠난 남편이 긴 세월동안 돌아 는 별이 되었는데, 요정(엘프) 고 하늘에서 자기 오른편에 앉 를 사랑하여 요정(엘프)의 삶
다. “Eala Earendel engla 오지 않자, 희망을 잃고 어느 과 인간은 그 별을 ‘희망별’ 히사… 그를 만물 위에 교회 을 선택하였고, 엘로스는 강인
beorhtast/Ofer Middangeard 바닷가의 높은 절벽에서 몸을 이라 불렀다. 이것이 오늘날 의 머리로 삼으셨느니라… 또 함을 사랑하여 인간의 삶을 선
monnum sended.” 중세 영 던졌다. 하지만 이를 딱히 여 ‘금성’이라 불리는 새벽별 [너희를] 함께 일으키사 그리 택하였다. 그러나 그와 그 일
어로 쓰인 이 구절은 이런 뜻 긴 바다의 아이누르인 울모가 로, 어둠의 땅 모르도르의 시 스도 예수 안에서 함께 하늘에 족이 ‘분노의 전쟁’에서 유
이다. “아! 에아렌델, 가장 밝 그녀를 하얀 바다새로 변신시 커먼 구름 사이로 잠깐 나타나 앉히시고(엡 1:17-2:7).” 에 일신의 편에 서서 악마 모르
은 천사여/중간계로 인간을 켜 항해중인 에아렌딜의 품으 반짝였을 때 샘이 바라보고 다 베소서에서 교회를 그리스도 고스에 대항하였기 때문에, 긴
위하여 보내지셨네.” 여기에 로 이끌었다. 이 설정을 통하 시 힘을 얻었던 바로 그 별이 와 함께 하늘에 앉히시는 것은 수명을 선물로 받게 되었다.
톨킨의 레젠다리움을 구성하 여 톨킨은 노아와 방주, 그리 다. 성령이다. 성령은 그리스도가 <3면에서 계속>