Page 4 - [남미복음신문_807호]2021년 10월 29일 지면보기

4 남미복음신문 www.nammicj.net 오피니언 2021년10월29일 금요일

질문을 한다고 했습니다. 그러 을 것이라고 생각합니다. 저 성도들이 박동주 선교사가 생
정찬성 목사의 복음자리 이야기
면 이금숙 사모는 “아마 밤 는 가끔 이런 생각을 하고 있 각나면 묘지까지 갈 것 없이
오똘란지아 박동주 목사 길(Rua Pastor Dong Joo Park) 새 기도하고 결정하셨을 것” 습니다. 1주기 기념예배 때 박 그 기념탑에 한국의 꽃이기
이라고 담임목사의 결정이 아 동주 평전 혹은 자서전 발간, 도 하고 세계적인 꽃인 무궁
유권사님, 동주 길’로 승화 니라 직접 주님의 음성을 들 9곳의 박동주가 개척한 교회 화 한 송이 올려놓는 것도 좋
‘박동주 저와 나이가 같은 박목사는 으라고 조언해왔습니다. 사람 머릿돌 옆에 박동주 동판사진 겠습니다. 이금숙 사모는 “박
목사 길’ 브라질선교사로 30년을 지낸 이 아니라 하나님이 알려주 부착, 오똘란지아 교회에 박동 동주 선교사 기념관”에 나와
이 생겼습 후 그의 선교지 여러 교회들 는 길을 가라는 그런 추상같 주 기념자료를 포함한 역사자 서 30년 평생 했던 일들을 정
니다. 길 을 현지인 목회자들에게 이양 은 조언입니다. 이금숙 사모 료실 등이 설치되면 좋겠다고 리하고 그 정신을 극대화하는
(Rua)에다 하는 그런 가운데 금년 유월 도 코로나로 사경을 헤맨 경 늘 생각합니다. 그리고 ‘올똘 프로젝트를 진행하면 좋겠습
사람이름 초 코로나바이러스 후유증으 험이 있어 의사의 허락을 받 란자 박동주 목사길Rua Pastor 니다. 또한 자료실 방문객들을
Pastor Dong Joo Park을 붙여서 로 하나님께서 불러가셨습니 고 큰아들 형우와 함께 한국 Dong Joo Park’에는 온 교우 맞아 대접하고 교우들의 상담
‘Rua Pastor Dong Joo Park’ 다. 브라질의 100여 동료 선 을 방문했습니다. 아직도 브라 들이 참여한 가운데 부지를 과 개척 일 세대 어머니로서
을 제정한다고 그가 30년 선 교사들의 오열가운데 그를 하 질에 살아 있다고 믿고 있는 마련해 기념탑을 세우고 성도 의 역할을 감당하면 좋을듯합
교를 하던 올똘란지아 시 관 나님 나라로 환송하고 그가 부모님께 아들의 죽음을 알리 들의 마음을 기록해놓으면 좋 니다. 그 지역이 넉넉한 지역
보에 공지했습니다. 그가 인천 어릴 때부터 키운 현지인 목 는 것은 물론이고 그를 파송 겠습니다. 이 아니어서 공부방, 도서실
제2교회의 파송을 받아 갓 서 사 후빙요(Rubinho)가 후임자 한 교회와 교단 해외선교부 박동주 선교사 자서전 등 기 등을 기념관과 함께 운영하면
른에 브라질에 올 때는 어린 가 되어 교회를 담임하게 되 와 죽음 이후의 업무를 상의 념사업, 구체화되길 좋을듯합니다. 박동주 목사 길
큰아들 형우와 큰딸 형은이를 었습니다. 그런 후에도 무언 합니다. 무거운 마음으로 한국 해마다 박동주 기일에는 교 과 이금숙 사모의 한국방문을
데리고 왔습니다. 여기에 와서 가 중요한 결정을 내릴 일이 을 방문해서 2주 격리 후 활동 우들이 그 길을 걷고 그 기념 통해서 이런 일들이 교단과
막내아들 형윤(사무엘)이를 있으면 후빙요(Rubinho) 목사 을 시작한 이금숙 사모와 아 탑에서 조촐한 모임을 갖는 파송교회와 구체화되길 기도
낳았고 그가 이제 대학을 졸 는 이금숙 사모를 찾아 와서 들 형우에게 오똘란지아 시 것도 선교에 도움이 될 것이 하겠습니다.
업한 사회인이 되었습니다. “이런 경우 박목사님은 어떻 (市)의 “박동주 길 선포” 소 라고 생각합니다. 그에게 전도 정찬성 목사
박동주 목사 선교 30년 ‘박 게 결정을 하셨을까요” 하는 식은 그에게 큰 위로가 되었 를 받아 예수 믿고 구원받은 (브라질선교교회 담임)

의 사회-문화-역사적 동질성 대륙을 차지하고 있던 경험은 카 대륙에 살고 있는 사람들은
브라질 사회 읽기:한인의 미래
을 강조하는 느슨한 개념이 바 지배자와 피지배자의 구분짓는 스스로를 라틴아메리카라고 부
라틴아메리카와 브라질 로 라틴아메리카입니다. 마이 것에 거침이 없었습니다. 프랑 르면서 북미, 유럽, 아프리카와
클 고밧(Michael Gobat)은 “라 스의 지식인들은 1830년대에 는 다른 정체성을 드러내고 있
차별 의 용 성을 나타내지요. 흥미로운 것 틴아메리가의 발명: 반제국주 라틴아메리카 인종을 이전 이 습니다. 그 중에서도 브라질의
어: 라틴아메 은 미국과 캐나다는 북미라고 의, 민주주의 그리고 인종의 초 베리아 식민지에 살던 사람들 위치는 독특합니다. 다른 라틴
리카 불리는데 지리상 같은 북반구 국가적인 역사(2013)”에서 이 을 지칭한다고 선전했습니다. 아메리카 국가와는 근본적으로
브라질은 라 에 위치한 멕시코는 중미로 불 말의 기원을 설명합니다. 19세 스페인과 포르투갈 정복자들의 역사의 궤적이 다릅니다. 이 땅
틴아메리카 립니다. 브라질과 아르헨티나 기초 유럽에서 낭만적 국가주 식민지 과정 중에서 인종과 문 에 도착한 포르투갈의 정복자
국가 중 하나 는 남미이지요. 미국과 캐나다 의와 과학적 인종주의의 등장 화가 300년동안 섞였음에도 불 들은 유럽 변방의 아랍의 영향
입니다. 라틴 를 부르는 말 중에 앵글로 색슨 했습니다. 유럽인들은 자신들 구하고 프랑스의 지식인들의 을 받은 이베리아 문화를 심었
아메리카라는 용어는 그냥 생 아메리카라는 말도 있는데 라 의 인종과 언어를 정의하고자 유럽과 미국인 중심인 세계를 습니다. 아프리카 노예들이 가
겨난 말이 아니라 복잡한 역사 틴아메리카와 대응하는 말입니 했습니다. 이 흐름에서 프랑스 공고화하고자 피지배자 차별화 져온 흑인성은 브라질인 삶의
과정의 산물입니다. 우리가 스 다. 라틴아메리카는 지형적으 제국주의자들은 그들의 멕시코 전략을 폈고 라틴아메리카라는 깊숙한 곳에 자리잡고 있습니
스로를 한국이라 부르고 해외 로 북위 32도, 남위 54도에 위 정복(1862-1867)을 정당화하 말을 만들어 냈습니다. 다. 의존적인 삶의 태도, 주술
에 나가면 꼬레아노(Corenao)라 치한 33개의 주권독립국가를 기 위해 이 용어를 만들어 냈습 라틴아메리카 안에서 브라질 적인 심성, 깊은 종교성은 아프
고 하듯 라틴아메리카는 이 대 말합니다. 여러인종, 역사, 문 니다. 이미 유럽의 정복자들이 라틴아메리카는 유럽에서 만 리카의 유산입니다.
륙에 살고 있는 사람들의 정체 화, 언어가 있지만 라틴(Latin) 아프리카와 거대한 아메리카 들어진 개념이지만 라틴아메리 <8면에서 계속>

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