Page 5 - [남미복음신문_829호]2022년 4월 29일 지면보기

남미복음신문 www.nammicj.net 오피니언 2022년4월29일 금요일 5

한 내역서를 보여주면서 내가 를 주는 것이다. 얼떨결에 고 방에 들어가려면 현관에서 샵
정찬성 목사의 복음자리 이야기
없는데도 내 친구들과 목사님 인의 유지를 받아들고 식탁에 과 별표 그리고 아라비아 숫
선교사님 애쓰셨습니다 들이 많이 와주셔서 감사했다 앉았다. 경상도에서는 장례식 자가 뒤섞인 번호키를 눌러야
고 덕분에 장례를 잘 마쳤다 에 문어숙회가 빠지면 큰 결 문이 열린다. 이제 겨우 현관
제 8 1 회 성한우 조합원으로 축산대학 고 날 위로했다. 이목사도 어 례이고, 전라도에서는 홍어가 에 들어왔을 뿐이다. 그리고
동부연회 을 나온 용현이와 함께 200 머니 장례에 와서 동생들을 빠지면 안 된다는 말을 들었 승강기를 타고 5층 숙소까지
를 마치는 여 마리를 키우고 있어 듬직 위로 한 장본인이다. 식사를 는데 진짜 문어숙회와 양념간 올라가서 또 방문 앞에서 문
날 횡성 진 하다. 우리가 방문한다는 소 마치자마자 영주로 달려갔다. 장과 초고추장이 식탁중앙에 제를 해결해야 한다. 방문에
오형님 댁 식에 형님이 앞산에 올라 두 내륙고속도로를 달려 영주시 자리하고 조문객을 대접하는 서는 비교적 간단한 005***
에 들려서 릅과 곰취를 비롯한 각종 산 내에 들어갔을 때는 거의 자 것이다. 최선을 다해서 유족 를 눌러야 덜컹 숙소 문이 열
작년 외동 나물 쌈이 그득했고 물론 횡 정쯤 되어서다. 장례식장에는 을 위로하고, 서울 본월드 선 린다. 익숙하지가 않아서 헷
아들 장가보낸 이야기를 열심 성한우까지 한상이다. 식사가 아침 일찍 가기로 하고 숙소 교사 숙소로 올라왔다. 빌딩 갈린다. 그래서 수첩에 적어
히 들었다. 퇴근하고 합류한 채 끝나기도 전에 이준구 목 를 정해 들어갔다. 출입문 비번과 호실 방문 비 들고 다니며 하나하나 대입하
용현이 내외의 절을 받았다. 사의 장인별세 소식이 문자 경상도는 문어숙회, 전라도 번, 렌트한 자동차 번호 등 이 며 해결한다. 아마 난수표 같
참한 조카며느리가 형님 집안 로 들어왔다. 경상북도 영주 에는 홍어회 암호 같은 수자와 기호를 다 은 암호들을 외울 때쯤, 내 집
의 살림밑천이길 바라며 시부 가 장례식장이다. 내가 없는 아침에 이준구 목사에게 문 외워야 숙소를 자유롭게 들락 처럼 익숙해지면 귀국일이 다
모 내외와 시누이들과 함께 동안 어머니가 세상을 떠났 자가 왔다. “아침 드시러 오 거리거나 자동차를 주차장에 되는 것이다. 남은 기간 최선
머리 숙이고 내가 축복기도를 을 때 함께 와서 가족들을 위 세요.” 방명록에 서명하고 세우는 일이 수월하다. 도대 을 다해서 브라질에서의 선교
했다. 로해준 것이 너무 감사했는데 부조를 내고 그리고 국화꽃 체 브라질에서 열쇠 한두 개 동력을 준비하고 기쁨으로 성
횡성 한우와 곰취, 두릅쌈으 이번에는 내가 달려갈 차례 한송이를 들고 조문한 후 유 로 모든 것을 잠그고 열던 습 도들을 만날 수 있도록 해야
로 맞아주신 형님댁 가족들 다. 한국에 들어가서 어머니 족들과 인사를 하는 것이 일 관이 환경이 바뀌면서 난수 겠다.
그리고 횡성한우, 한국에서 산소에 갔다가 집에 갔더니 반적인데 이 가문에서는 특별 표처럼 복잡함에 혀를 내둘
는 유명한 특산 브랜드로 저 여동생이 부조금 방명록과 장 히 부모님의 유언이라며 모 러 얼떨떨하다. 우선 우리가 정찬성 목사
녁을 대접받았다. 형님도 횡 례절차에 들어간 비용을 산출 든 조문객들에게 준비된 봉투 머무는 숙소가 50*호이고, 그 (브라질선교교회 담임)

◆ 문학의 길에서 ◆ 발들은 사람의 외모만큼 참 내 무게를 감당하며 하루를 난 똑똑히 봤어! 난 이제 아
다양한 생김새입니다. 삶의 인내한 내 발은 말이 아닙니 무도 안 믿어’하면서 사라져
구두 무게를 측량이라도 하듯, 어 다. 할 수 없이, 편한 신발은 버린다. 아홉 켤레의 구두만

떤 이는 왼쪽으로 다른 이는 아무래도 내 발걸음에 무리가 남긴 채.
인해 신발장은 항상 만원입니 오른쪽으로 모양이 일그러진 없는 익숙한 것이어야 하니까 자신의 인생의 전부라고 여
다. 그 모습대로 몸의 방향을 유 발의 건강을 생각해야 한다며 기며 소중히 간직한 권씨의
여러분은 몇 켤레의 신발이 지하며 자연스레 길을 걷습니 결론을 내리지만 여지없이 내 구두는 주인을 잃게 되며 소
있습니까! 한 켤레에 두 개씩 다. 신발의 생김새 만으로도 일도 고 놈(?)의 어울림이라 설은 끝이 납니다. 소설 속에
이니 그 수가 좀 될 겁니다. 그들의 삶이 어렴풋이 짐작이 는 걸 먼저 생각하겠지요. 구 주인공이 지식인이라는 것을
하루의 일과를 마칠 즈음이면 되니 참 신기한 일입니다. 두와 관련된 문학작품 ‘아홉 대변하기 위해 혹은 자신의
발에서 불이 납니다. 마네킹 여자들은 신발이 참 많습니 켤레의 구두로 남은 사내’- 자존심이라는 것을 지키기 위
처럼 서 있지 못하고 움직이 다. 옷 모양에 따라, 색깔에 윤흥길-에서 구두의 쓰임을 해 무언가를 해결책으로 내놓
살아 갈 때에, 있으면 있는 는 것은 내 무게를 버티는 신 따라, 상황에 따라...... 거기에 이해해 보려고 합니다. 은 것이 구두였다는 것이 참
대로, 없으면 또 없는 대로 다 발 속에 발이 편하지가 않아 다 두서너 개씩 덧 붙이니 신 70년대의 산업화 시대에 비 특별합니다.
갖추어 놓진 못해도 별 지장 서 그럽니다. 나를 위해 하루 발장에 신발이 자꾸 쌓입니 인간적이고 비 윤리적인 몰가 길을 지나가다 우연히 쓰레
없이 살아갈 수 있겠지만 이 를 힘겹게 버티며 지탱해 준 다. 편할 것 같아서, 예뻐서, 치 현상으로 소외되고 병든 기더미 멀찌감치에 버려져,
것만은 없으면 안 되고 없다 신발이 고마운 건 사실인데 내가 입을 어떤 옷과 잘 맞 변두리 인생을 걷는 인간들 뒤집혀 있는 낡고 찌든 구두
면 불편할 것 같은 것이 있습 한시라도 빨리 벗어버리고 싶 을 것 같아서...... 여러가지 상 이 생기게 됩니다. 주인공 [권 한 짝을 보았습니다. 쓸모없
니다. 신발장을 열어 급히 신 은 이 야멸찬 마음은 대체 무 황에 필요하다며 마련하지만 씨]는 경제적 궁핍으로 단칸 게 되어 버려진 구두 한 짝!
을 꺼내려 하는데 이것저것 슨 반전인지요. 내일도, 모레 어느 것을 기준 삼아 신발을 방에 세 들어 사는 가난한 소 구두에 담긴 숱한 인생의 얘
짝도 제대로 맞지 않는 신발 도, 어쩔 수 없이 나의 일상과 택해야 하는 심리적인 고민도 시민으로 설정된 인물인데 집 기들이 구두와 함께 버려진
들이 줄줄이 걸려 나오며 마 함께 할 신발, 그 신발에 관한 한 몫을 하니 신발이 족쇄 같 안 살림과 어울리지 않는 아 것 같았습니다. 나도 모르게
구 쏟아집니다. 실내에서는 얘기를 할까 합니다. 길을 걷 다는 생각이 듭니다. 실용성 홉 켤레의 구두를 항상 반짝 발 밑에 구두를 바라봅니다.
실내화, 비 오면 장화, 추운 다가 힐끔, 다른 이의 신발을 과 유용성, 게다가 미적 분위 거리게 닦는 일로 자신의 자 잠시 그 자리에 서서.
겨울엔 부츠, 해변에선 샌들, 쳐다보는 일이 습관처럼, 하 기까지 따지다가 결국 어느 존심을 세우는 시대적 현실을
운동할 땐 운동화.... 상황에 여간 열심히 쳐다봅니다. 오 하나를 포기하여 편한 쪽보다 상징하는 인물이기도 합니다. 김동순 권사
따라 달리해야 하는 신들로 고 가는 무리 속에 각자의 신 어울림을 택할 때가 많지만 ‘그 따위 이웃은 없다는 걸 (배우리한글학교장, 연합교회)